又談“讀”書

      ——李茂英

關於讀書一事是個老生常談之問題，因在之前亦探討過這一話題，所以這次重新提起，只好稱為“又談”了。讀書一事，清代姚文田之“世上幾百年舊家無非積德天下第一件好事還是讀書”說得最好，但今天並非說此一事如何個好法，儘就一“讀”字做做文章罷了，故於讀書之讀字上加一雙引號以說明此意。

因前些日子讀陳寅恪先生的作品，尤對南北朝一段歷史充滿了好奇，於是乎從孔夫子舊書網上買了《周書》一書來讀，但今天之主要篇幅不是要介紹這本書，是要講讀完這本書後對一“讀”字之所思所感而已。

說起佛教，你我都曉得有“念經”一說，但我這裡要問，經為何非要念？如果你稍微對佛家做一了解，這個念經是佛教徒必須要做之功課，更有早課、晚課一說，那麼，在佛家傳入中國以前，我們的文化裏早就有“讀”書一說，書是用來“讀”的，非看而為之也。那這個“讀”與“念”又有何區別耶？《說文解字》說“念，常思也”，而“讀，誦書也”，“誦則為吟詠以聲節之”，相較而言，“讀”要比“念”更為講究的。若你是一天天“讀”書之人，自然曉得此中妙義，自然理解得為何佛家能把念經一事當做功夫來做的。因為你在“讀”之時，自是眼、耳、舌、身、意五根皆到，實鼻之根亦到的。因眼到必是要看的，耳到必是要聽得自己的讀書之聲的，舌動才能發出聲音來，“讀”起來搖頭晃腦的必為身到，書讀了之後自然會心領神會，意思了然，便是五根俱到的，那麼鼻之根到是為何？若吾最喜讀二手書，其中之書香味自不必多說，“讀”之前，翻開書頁，便能被其書香全然吸引了進去，那鼻到不是自然而然的嗎。我們的文化就一“讀”字便包含了佛家修行之全部要義，非要自視其短，是何其愚也。

“讀”書一事，最是沒有捷徑可走，只就一字一字“讀”下去，這便是功夫所在了。《大學》有誠意之說，誠意是為何？不自欺也。而“讀”書一事最能說明誠意之功夫的，一真正的“讀”書人，必不會自欺的，所以，孟子有說“誠者天之道也，思誠者人之道也”，故莫要小看了的。

所以，“讀”書是一脩行。此非虛言矣。