论婚姻不幸的起源与终结

论婚姻不幸的起源与终结

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一个女人嫁对一个好男人是幸运，一个男人错娶一个坏女人是整个家族的不幸。爱情与婚姻并不同，爱情可以让人粉身碎骨，泪流满面。可是婚姻呢？有谁可以告诉我，他愿意让婚姻在双方的利益拖拉中过得不太平吗？

我们只求一个安稳、安心的环境。在外面辛苦一天的心酸没有人懂，即便是家中的妻子，她的理解也只是暂且的宽慰。每个人赤身裸体地来到这个世界，完全地空白，同时又意味着割裂，人一直都是孤独的，孤独地活着，孤独地死去。而爱情，似乎让我们的视角不再变为单一。它美丽，甚至太美好了，自古以来爱情从来都是往贤圣哲的吟咏母题。

白蛇任性地毁灭了金山寺，只求见得许大官人一面；历史上的莺莺闭门不见元稹，对他一再的求爱投以不屑的背影；孟姜女虽说哭倒了长城，但是她丈夫是谁名谁，人们并不理会。世人倾向描写绚烂华丽的情爱之事，如记录天边一瞬而逝诱人的烟火。

可是婚姻，婚姻是爱情的果实，但是，我不能理解，它应当是爱情的终结者吗？我不相信男女双方在婚姻之中还可以一味地叫嚣，悲悯吟唱青春年华，它真得需要经营。

而最近热门的马蓉出轨事件，却是一个典型的例子，因为它指出了婚姻中一种最致命的因素，教养。

人的身份可以随时改变，如果你拥有无尽家财，还怕名誉不随之而来吗？但是教养这种品质确确实实是融入了你的血脉之中，如影随形，人们或生或死，都无法摆脱。

生时，教养让人变得气质上佳；死时，你的子孙继承你们整个家族的优良家风。

暴发户和豪门世家从来不是一个阶层。纵然当世大多以金钱为导向，但是这个世界的本质是等级森严。

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试想，哪怕马蓉有一点点教养，她还敢如此猖狂吗？网友把她奉为当代潘金莲，我认为还有些高抬一举。潘金莲纵然淫欲蒙心，但是她在武大死后，依旧跪在了他的尸体面前。卢梭曾说，我们死后终将接受上帝的审判，在那一刹那，你是否还敢承认自己亳无罪孽。

中国一部分出轨的女人自作自贱，还要践踏女权主义这片领域，那是可耻的。

真正的女权主义者不屑于理会你们这些尽是依附于男子的蠹虫。人在机关算尽时，如同心灵上的＂人彘＂，没手没脚，被戳瞎了双眼。马蓉此番卷人钱财，破坏家庭，如果中国法律社会不能合理地处置这次由名人引发的大话题，那么以后必然有另一些＂马蓉＂奔赴而来，这难道不是当代社会的一种悲哀！

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当婚姻不幸时，你的选择是和平分手、法律委托。婚内出轨这种现象之所以令人咬牙切齿，不仅在于它已经违背了伦理道德，而且让另一方包括舆论感到十分窝囊。正如光明大道偏不走，硬要做一根…，这其中意味不言而喻。

如果一个人不爱你，那么你的一切都只是错误。站着、坐着、奋斗、笑容，一切都成为面目可憎。如今，两件事最是让人看清嘴脸，一是离婚，二是结婚。结婚让人完全领会父母的兵戎相见，离婚使人彻底明白为何要掌握家中经济大权。

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但是，有些人不也是好聚好散？

路过时点头一笑，曾经的一切烟消云散。

那么，我还是那两个字：教养。

婚姻的不幸源于教养的缺失，结束于教养的缺失。

终究所有的制裁导向了法律。