[叶迦.自我的科学]成都第10天

20180810，外练筋皮骨，内练精气神，这不是身体之内外，我觉得它仍然讲到我们身体的这多个有形与无形的层面。筋皮骨这具象的身体是容易理解和接受的，而精气神却是抽象的，无形，无象，无空间，无重量，对它的不同语言的描述常常也沦为是玄学与不科学的评判。

能量，元气，prala，炁(qi)，文字可追溯到炁，今早百度了一下，解释如下：同“气”，指构成人体及维持生命活动的最基本能量和生理机能。 先秦和西汉时期，有不少论述炁的著作如《 老子》、《列子》、《 庄子》、《 管子》、《鹖冠子 》、《 荀子》《 黄帝内经》等 。

“元炁”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”,“始也”，指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战国时期宋钘、尹文的“心气说”（即“气一元论”)，发展于东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。是一种朴素的唯物主义哲学思想，并对自然科学的发展产生了深刻的影响。元气学说作为一种自然观，是对整个物质世界的总体认识。

没有动能，就像机器没有发电机就不可能转动，科学技术未能制造出"永动机"。而宇宙间这恒长的天体旋转，四季的循环，万物的生成，河流海洋的奔流与潮汐涌动，便是这生生不息的动能、这生命之能的推动，是生命的源头，是神的存在。

“三角式“，"战士式"的内外兼修，锻炼筋骨以启动内在之气，外在形的标准与到位、身体能下去多少在其次，而是那个运动的要领才是练习的核心和目的所在。仿佛是身体在用叫"瑜伽"的方式在运作，在这个过程中我们去认识自己这个工具的机能，了解其薄弱之处，这个觉知的开启，才渐渐能够感知连接到能量层面，那个炁。

说我们对身体体重的管理和控制是一个很粗的概念，对身体的管理和控制是对身体局部细微运动的管控(如尾骶骨延展、腰椎拉伸、脚掌如何内外侧用力等等)，我们掌握并运用了这些功能，才算真正的管理好并对自己的身体有了可控性。

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