在还没有吃药前，嵇康大多数时候呆在围城里。后来他吃了一种那时候比较流行的五石散之后就开始频繁地出城。这是后话暂且不提。
围城里的生活比较的安逸，天气总是不冷不热，人们总是不咸不淡，很适合嵇康的生活方式。围城的街道很宽，可以容两匹马车并肩走过，街道用石子铺陈，阮籍时常 对嵇康抱怨这种路磕的脚生疼，走着走着就想哭，感情他哭是因为这条石子路，有谁相信才怪。不过我们依旧不知道他为什么要哭，这个在历史书洋洋洒洒几页，可 见道理之深奥晦涩，所以这里我就不再费笔墨来阐述和纠缠。话转回来，围城里的房子式样都差不多，屋檐下都挂着各式各样的镜子和符咒，屋内的摆设也差不多， 桌椅凳子加上床，总之就是乏善可陈，没有什么可描述的。
人们的着装也都差不多，布衣头巾，很符合自己的身份，也惹不上什么乱子。有钱人可能会穿着绸缎衣服到处显摆，不过围城里有钱人不多，布衣们看到绸缎都会很惊 奇地扑上去抚摸，一边抚摸一边感叹真是光滑啊。以致于女生们都不敢穿着绸缎上街，曾经有个女孩子敢于冒天下之大不讳以身试之，结果被群体围着抚摸之后，回 家就把一身的绸缎衣服给剪了。你问剪了做什么？其实做什么都无关紧要，只是没想到那女生不厌其烦地把布条连在一起，就在屋檐上吊着了。由此可见人言可畏， 更何况是人人相摸，自然更加可畏。由此也可看出围城里的人是很无聊的，而我们看起来比较奇异的嵇康之流还算是比较不无聊，甚至显得几分高尚。所以说无聊和 高尚的差别，一念之差而已。
现在再说到职业的问题。围城人做什么的都有，当官的在最上面，布衣们做的事情就多了，卖食物买物品的都有，包括卖身。打铁打零件的也有，包括打人的黑社会。 而且在不同的职业领域总是有不同的职业道德，比如说卖身要像卖物品一样，打人要想拆零件一样。所以说人也就不外乎零件和物品，能卖就卖，能拆就拆，没什么 好在乎。再说到嵇康，前面我们不止一次提到他是一个艺术家，不同于底下的零件和物品，又不像上面当官的老大们。应该说嵇康的处境和现代艺术家的遭遇特别的 相似，位置特别的尴尬，高不成低不就，有时候物质没着落，精神也空荡荡。艺术家也有出名的，古代和现代的都一样，只是出名比较不容易，首先是要理解现代主 义与后现代主义的概念，嵇康不怎么懂，所以他也就不怎么出名，和当时某些出名的学士相比还有相当一段距离。等到他后来学会嗑药，才开始慢慢明白现代主义的 含义，自然这是后话，此处不提。
若干次嵇康在大街上晃悠的时候，总发觉别人用奇怪的眼神看着他，他也很奇怪地看着别人，互相都不能理解。大街上人多的时候他老是因为找不到空地弹琴而苦恼， 如果某一天他找了很久都没有找到弹琴的地，他就会跑到铁匠铺，盯着打铁的铁匠，一直看，看到铁匠不好意思而脸红，让人怀疑他有少见的断袖癖。很显然这个观 点是不成立的，其一是铁匠不一定是男人，虽然大多数是男人但是我不敢肯定嵇康看的那个人不是女人，性别问题不可考。至于理由之二，我们可以再次谈到之前提 到的现代主义，在嵇康的时代断袖癖这个概念极具现代主义意向，亲身尝试的人往往会很出名，譬如有个叫龙阳君的家伙，因为这种癖好比战国四君子还要出名。而 前面我们谈过，嵇康不怎么现代主义，也不怎么出名。
我们说嵇康很多行为没有什么原因，比如弹琴和唱歌，比如仰望天空仰天长啸之类的事情。为什么没有原因呢？如果你一直要这样问下去我也没办法，可能艺术这种东 西找不到原因。不过盯着铁匠看这种异常的举止，不管从什么角度来考察都算不上艺术行为。因此是有缘故的，我不得不说的是，嵇康在成为音乐家之前，曾经是一 个铁匠。而他一直看着铁匠，是因为在缅怀自己的过去。
缅怀是件无可厚非的事情，谁都会缅怀过去，缅怀过去才会珍惜现在。作为一个艺术家，嵇康深知缅怀中蕴含的美学意义，可惜他总是缅怀得过头。譬如他习惯于遥遥想起某个温柔的少妇对他的回眸一笑，而从艺术家的角度来说，这样的情景是不应该缅怀的。诗人告诫之，唯女子与小人难养也。所以干脆不要去想。
不管怎么样，嵇康喜欢缅怀自己打铁的岁月，虽然那时候打铁并不像现在打高尔夫一样高尚和悠闲，但是打铁也有好处。比如说锻炼身体，嵇康有段时间肌肉发达，全 身总有使不完的力气。也就是这个时候时常会有路边的野花对他眉笑晏晏，比如上文我们提到的温柔少妇，那时候嵇康还没成长为一个艺术家，不知女子难缠的道 理，于是会像某些发情的动物一样躁动不安，死命地敲打手里的铁，一边还肆无忌惮地看着路边的野花。至于嵇康某些露水情缘的具体过程我就不详述了，谁都知道嵇康是个名人，没有绯闻的名人哪算是名人呢。不管是成名前的绯闻，还是成名后的绯闻，都是有人挖的。
一般缅怀的过程是美好的，可是缅怀之后总有苦涩的味道。老人总是对我们说要忆苦思甜，我们却习惯于倒过来。时间和空间在记忆里很容易就交错，于是很多人就有 恍惚的感觉。嵇康现在就有恍惚的感觉，他已经记不起最后一个女人对他媚笑是什么时候的事情。而现在呈现在他面前的是一个动辄痛苦不已的阮籍，他实在没法将 这张因为痛哭而面容扭曲的脸与若干年前的回眸一笑联系起来，此所谓造化弄人。艺术家的归宿，即在笑和哭中颠肺流离，以至于哭笑不得形销骨立，很符合嵇康。 历史书对阮籍的描述是放浪形骸，不拘礼法，最喜欢做的事情是喝醉酒找个地方哭。我常怀疑他是不是失恋了，因为我失恋后就是那么做的。关于阮籍的爱情故事同样不可考，不过很多时候我都认为阮籍有断袖的倾向，他对嵇康表现出奇怪的兴趣和崇拜。自然这也无可厚非，因为前面我们说过嵇康长得很俊俏，虽然音乐使他越来 越削瘦，但依旧是一个大帅哥，喜欢帅哥是一件很自然的事情。
我们再来看看嵇康自己的想法，虽然他觉得面前这个人有点神经质，比自己还要忧郁，可是我们也知道艺术家总是无比的寂寞。因此两个人越来越亲密，后来便结成了兄弟。
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