——四个祈求之四
【经文】
救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）（13b）
【摘录】
马丁路德《基督徒小问答》主祷文释义
末了，我这祷告中，我们求天父救我们脱离各样害身体、灵魂、家业或名声的凶恶；也求他使我们到临终的时候，得以安然去世，并蒙他的恩典，领我们脱离这苦难的世界，进入他的天家。
【详解】
“凶恶”，也可译作“恶者”。前者是形容词，“凶恶的……”，指向环境；后是名词，即撒但。“脱离凶恶”，我们完整地来理解，就是脱离撒但所带来的凶险、恶劣的环境。
因此，这个祈求，是指向我们对环境的需要。
一、一个严峻的现实——世界的凶恶
首先，我们要认清这个世界的本相——充满忧苦、罪恶、败坏、衰败与残缺。
“全世界都卧在那恶者的手下。”（约壹5:19）
原本上帝造人，并赐人权柄管理这个世界，人类是这个世界的合法的管理者。（创1:28）但我们的始祖亚当夏娃在蛇引诱和欺骗中，将这世界的管理权拱手相让于撒但。因此，撒但取而代之成为了这个世界的不法管理者。
保罗称“那恶者”为“执政的、掌柜权的、管辖这幽暗世界的、天空属灵气的恶魔”。（弗6:12）撒但及其跟随者俨然成为了这个世界的主宰，成为了世界之王。它们不是要管理善待这个世界，而是要辖制恶待这个世界，为撒但所用。
它们来了“要偷窃、杀害、毁坏”（约10:10）。撒但通过各种的娱乐、游戏要偷窃我们的时间、精力、健康；通过各种不法的手段摧毁我们的人生、杀害我们的性命；并且要借着罪恶的试探毁坏我们的家庭、婚姻、儿女、信仰……
在圣经历史上我们看到——
约伯的十个儿女，全都死于撒但之手，并且自己身长毒疮，妻子的信仰动摇，财产毁于一旦。（伯1:13-2:10）。
使徒保罗为传福音，在大马士革（徒9:23-24），在路司得（徒14:19），在耶路撒冷（徒23:12），多次遭遇犹太的的暗算和谋杀。
在当下社会中我们看到——
每天我们只要打开网络、电视、报纸，就能看到许多的罪恶之事，谎言、欺骗、诡诈，以及各种的意外、残暴、凶恶之事充斥在这个社会，甚至就发生在我们的周围。我们也深陷其中的危险。
从多年前的毒奶粉，到去年北京“三原色”幼儿园X侵N童，再到今年无效y苗事件，让我们深深地感到——“地狱空荡荡，魔鬼在人间”。这些邪恶至极的事件 ，让我们看到了人心邪恶无底线。
在这种种的邪恶中，我们发现人人都可能成为伤害者，同时人人又都有可能是加害者，是邪恶的帮凶。人所有的恶，都是在积蓄上帝的愤怒，因此苏小和弟兄在诗里写道“愿魔鬼充满我们的国家……”
耶稣说：“在世界你们有苦难”，这苦难是撒但所带来的，也是人心所造就的。在今生的世界里，没有天堂，没有净土。这是一个悲惨世界。有时人们只想把头埋进沙堆里，假装这个世界很美好，一切都“岁月静好，现世安稳”。但圣经警告我们——
“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。”（帖前5:3）
作为基督徒，那恶者更是要攻击我们。耶稣提醒我们
“世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。”（约15:18）
我们所要遭受的苦难，并不比外邦人少。
二、一个伟大的应许——基督的平安
“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难……”（约16:33）
耶稣告诉我们这个世界的本相——苦难，但同时又留下应许——平安。
什么是基督所赐的平安呢？
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14：27）
这个世界充满意外，因此人们在离别时，会相互祝愿——“祝你平安，一路顺风”。他们所要的平安就是“一路顺风”，在达到目的地之前，不会发生任何的意外事故，或者困难、波折。但终究祝愿，仅是祝愿，很多时候，祝愿其实是一厢情愿。路程的顺利与否，不在乎祝愿的人。该来的意外，还得要来。这就是世人的无奈与痛苦的地方。
但耶稣所应我们的平安“不像世人所赐的”，意味着基督的平安，不是祝愿，不是愿望，而是实际。基督徒的人生经历，其实和世人一样，会遭遇意外、疾病、困苦、风暴……世人所能遇到的，基督徒也照样会遇到，甚至一点也不会比外邦人少。
但基督应许赐我们平安，却不会因外在环境的而受影响，它将在任何的恶劣环境中，始终在我们心中作主（西3:15），使我们的心全然安息。我们深知，在这一切的险境之上，谁在掌管一切。
有老师要求学生以“平安”为题作画——
第一个学生的画：在一个寂静无声的夜晚，皎洁的月光酒在平静的湖面上，湖面上一叶孤舟静静地止于湖面。画面静谧安祥。
第二个学生的画：在陡峭的岩石下，有一个小小的鸟巢，里面有两只小鸟，正探出小小的脑袋，张着嘴巴，接受母鸟的喂养。而惊险的是，旁边就是气势磅礴、奔腾而下的巨大瀑布，水雾弥漫在鸟巢周围。画面十分壮观。
请问，两幅画中，哪一幅画，画出了平安呢？
第一幅就是世人所要的平安，波平如镜的平安；而第二幅才是基督所赐的平安，纵然世界洪水滔天，但我们仍享安息，这才是真平安。
“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。”（诗29:10）
三、一个可靠的保证——基督已得胜
“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）
在上一课，我们也已讲到，基督的得胜，成为了我们得胜一切试探的根源，也是我们在一切环境中得蒙拯救的可靠保证。
1、在死荫之中他同行
“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗23:4）
没有人愿意经历“死荫幽谷”，每一个人都希望可以越过，略过。上帝不会将这死亡的痛苦从我们生命中挪去，但他却应许在死亡中，与我们同行，他要带我们一路走过我们人生的困苦艰难的时期。
面对扫罗的多次的追杀，面对儿子押沙龙的追杀，大卫几次性命攸关之际，上帝都保守他平安度过。
2、在火窑之中他同在
“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子。”
面对尼布甲尼撒王火窑的威胁，沙得拉、米煞、亚伯尼哥严正地回拒王的要求，说：
“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。17即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但3:16-18）
一方面，三人深信上帝有绝对的能力可以拯救他们脱离火窑，另一方面，他们也顺服上帝的旨意，即使死也不拜。
因此，尼王在愤怒中命人将火窑加热七倍，命人将三人捆绑扔进火窑，因为火势猛烈，抬的人丧命火窑。但三人在火窑里平安无事。尼王观看发现火窑中有四个人在游行，于是尼王在震惊之余，又连忙呼叫三人，让他们出来。当三人从火中平安出的时候，众人惊讶地发现— —
“见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。”（但3：27）
与三人同在的那像神子的，就是基督耶稣。他与他的百姓同在“火窑”之中，他与他们同行。
3、在凶恶之中他伸手
“我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”（但6:22）
因为坚持信仰，被同僚陷害，但以理被扔进狮子坑里。圣经说因为他“信靠神”，所以毫发无损地出来了。耶稣曾为我们祷告说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17:15）
愿我们在一切的环境中仰望救主——
“但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或作“脱离凶恶”）。”（贴后3:3）
“主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！”（提后4:18）
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