正确理解内卷和躺平，努力奋斗才是你该有的样子

又是一年毕业季，随之而来的就是大学生的就业潮。据官方数据显示，今年将会有1076万名高校毕业生，迈入社会职场；他们将要直面身份转换所带来的各种问题。

比如，毕业生个人档案该如何处理？该如何做好自己的人生规划（包括职业规划）？对劳动合同的内容了解多少？如遇就业歧视、职业霸凌又该怎么办……

前段时间，由江苏省总工会以线上线下的方式，同步开展的“劳动法治进高校，工会助力新职场”网络直播活动，为广大高校毕业生，解读劳动法知识；以及分析就业过程中，需要注意的法律风险点；这场直播活动在线互动非常活跃，观看人次突破了100万。

活动出乎意料的火爆；一方面说明了大学生就业竞争激烈，另一方面也说明了这些即将走向社会的大学生，对自己稳步进入职场、融入社会，对法治护航有着强烈的渴求。

毕竟数年苦读，一朝走向社会，在人生转折的关键当口，大学生们需要有人指点迷津。

但是，《元智慧》一书则提醒毕业生们——想要快速适应社会，捷径是没有的，但有方法可以让你少走弯路。

本书作者吴军，硅谷投资人，计算机科学家，人工智能、语音识别和互联网搜索专家，畅销书作家，著有《浪潮之巅》《数学之美》《硅谷之谜》……得到APP课程主理人，开设有《硅谷来信》《数学通识50讲》等专栏、课程。

这是一本写给年轻人的人生启示录，书中凝结了作者的人生经验和智慧；这也是一本给“新社会人”的避坑指南，比如，如何摆脱学生思维，“966”和躺平该怎么选择，遭遇职场霸凌该怎么办，工作失误该怎么处理等等；这更是一本成年人的自我修炼宝典，比如，事业发展进入瓶颈期该怎么办，遇到复杂的项目该怎么驾驭等等。

因此，对于即将步入社会的毕业生，或是想要寻求自我发展的人来说，不妨读读此书，定有收获。

一、“新社会人”，初入社会时的准备

毕业前，每一个人都或许是摩拳擦掌，满腔热情和希望，迫不及待地想要进入人生的下一个赛道。

很多毕业生都有清晰地目标，或工作，或考研，或留学等等；但仍有许多毕业生毕业后就陷入了迷茫，所以他们的选择及走向，更令人关注。

举两个我们熟知的例子，如早前有大量报道的北大毕业生卖猪肉，还有清华毕业生当保安、做城管等等。有关高校毕业生的择业问题，一时成了社会的热点话题。

这足以说明，毕业后进入社会的这个节点，的确是人生中重要的转折点。

对于即将踏入社会的毕业生，作者说：“恭喜你们，你们不再是孩子，不再是学生，离开了那个默认你们需要被照顾、被管教的环境，进入了一个更广阔的世界，成了一个独立生活的人，你们自由了。”

为什么说毕业生一走上社会就自由了？

首先，毕业后，时间上自由了；因为无需做作业、考试，下班后、周末的时间都可以自由支配了。

其次，可以赚到工资，不必再依赖父母。经济上独立了，必然带来自由。

再次，生活方式自由了；离开校园，不必过学校规定统一的作息生活，大功率电器可以大胆地用，不用担心宿管阿姨的约束；流行音乐想听就听，不用担心宿舍同学的意见。

最后，工作和生活都自由了。只要不触碰法律底线，很多事情都可以自由选择。

如此看来，毕业多好啊！难怪很多大学生一直盼着这一天的到来。但是，作者用自身经历告诉你，自由是有代价的。

那自由的代价是什么？因为，那些看似普通的，却又非常实际的问题一直在等着你。

比如，走出校门后，安顿问题解决了吗？是否切断了与过去生活的“脐带”？有没有做好准备在职场中接受随时随地的“考试”？下班后的生活有做好规划吗……这些，可谓是大学生步入社会的奠基礼。

所以，想要在社会和职场中稳步向前，得先有个栖身之所；当然，还要有个好的心态，就如作者所说的，“新社会人”应该“以成年人的姿态面对社会”。

唯有如此，一切才会步入正轨，渐入佳境，最后形成正向循环。

这便是“新社会人”，初入社会时该有的准备。

二、以成年人思维面对社会

即使“新社会人”，能够顺利融入社会和职场。但还需考虑一个直击心灵的问题：未来，你想成为一个什么样的人？

罗伯特·清崎在《穷爸爸富爸爸》中写道：穷爸爸认为“贪财是万恶之源”，而富爸爸则认为“贫穷才是万恶之本”。

可见人与人之间的差距，其实就是思维方式的区别；由此可以得出一个结论，你想成为什么样的人，还得从思维转变开始。

那么，如何才能让思维发生好的转变？作者说，捷径没有，方法还是有的。

一是不要学某一个人，而是要做对的事。

前些年，扎克伯格经常来中国，成了网红，有人视其为偶像，把他的缺点硬当成优点。可有些人，没学会他的本事和大视野，却把他当初坑合伙人，后来用不光彩的方式，排挤竞争对手的手段，当成了“竞争经验”来学。

还有些人学马斯克，没学会他踏踏实实做事的本领，却学会了他把摊子铺得很大、不断讲故事的作风，最后弄得自己收不了场。

因此，用作者的话来总结：“一个人眼睛往哪里看，他就会慢慢成为什么样的人”。

二是要放弃穷人思维。那么，什么是穷人思维？

用罗伯特·清崎的话来说，就是永远为钱在奔波，不懂得投资；只懂得存钱还债，不懂得金钱是应该流动的；只知道为钱工作，不知道让钱为自己工作。

就是提醒我们，要懂得取舍，聚焦于重点事务，不被金钱所绑架。

那如何才能做到呢？

首先，不给自己创造不必要的选择；比如，买件衣服要在网上、线下到处比价，反复思考买什么颜色、款式，最后花在纠结上的时间，比做这件事用的时间和精力多得多。

其次，要面对现实，越是时运不济，越要咬牙努力， “蘑菇理论”的前提是，你一直在坚持努力。

最后，要专注自己的事，不操不该操的心；比如，网上说“亚马逊股份爆跌，贝佐斯财富大缩水”，你不要去操心，有当“吃瓜”群众的闲心，不如做点实事让自己的生活变得更好。

三是要记得“不妨宽容”。

这是提醒我们，不要以非黑即白的心态对待一切，有些事，换个角度，会有不同的感觉。

但是，有些人对别人无比苛刻，即使是对待历史中做出巨大贡献的人，仍要批评人家的不足，以示自己的高明。

例如，有些人对佛陀、亚里士多德、尼采等人，“热心”地批判；说佛陀做法不切实际，亚里士多德犯了物理学上的错误，尼采最后得了精神疾病，等等。

所谓“金无足赤，人无完人”。

作者奉劝道，不要做个自大的人，一个人如果格局太小，是很难在这个时代取得成功。

因此，刚步入社会的毕业生，要以成年人思维面对社会，人生才会更加辽阔。

三、告别内卷和躺平，奋斗才是不负青春好年华

一个人只有建立了逻辑思维体系，才能系统性地规划未来；从而告别鲁莽和冲动，以避免陷入混沌的世界中。

换言之，当你能够做到：用心分析自己的人生目标，找对方向；不轻易模仿他人，只做正确的事；抛弃穷人思维，不纠结于琐碎事务，避免消耗自己的时间和精力；对先贤宽容，对身边人宽容。

那么，你对“内卷”和“躺平”，就会有与众不同的理解——无论职场竞争和社会压力有多大，你都不会无谓地“卷”自己，更不会轻易地“躺平”。

我们该如何正确地理解“内卷”和“躺平”？从世界历史的角度来分析，会更有意义。

20世纪20年代前后，是美国发展最繁荣的两个时期之一，史称柯立芝繁荣；欧洲的这一时期，则是作家茨威格无限怀念的“昔日的好时光”。

正是在全面繁荣的时代，许多年轻人仍对社会产生了不满。原因就是，社会太好了——人们接触到了原本接触不到的东西，在对比中产生了不满；又或是因物质条件丰富，让年轻人失去了前进的动力，最终产生了“迷惘的一代”，也就是我们所说的“内卷”。

进入五六十年代，欧美又出现了一波年轻人的运动。这些年轻人的主张，与“躺平”有很多相似之处，被称为“被垮掉的一代”，“嬉皮士”就是这一代人的延续。

也许，有人会问，当时选择“躺平”的人，如今的现状如何了？

有些年轻人“躺”了一段时间之后，发现没法继续“躺”下去，就回归到社会合作之中了。

比如，乔布斯和比他年纪稍大一点的硅谷第二代创业者，都曾是“垮掉的一代”。而曾处于嬉皮士运动中心的伯克利，如今仍有很多流浪汉，其中很多人就是从60年代一直“躺”到了现在。

因此，作者指出，有人说“躺平”是今天年轻人的思想解放；其实是不了解当代世界历史的原因，而所谓躺平的主张，也并未超越欧美“垮掉的一代”年轻人的主张。

了解了这些，我们对“内卷”、“躺平”，便有了新的定义

反言之，无论你身处哪个时代，人人都有机会，只是你还没有竭尽所能，还没有发挥潜力，就早早地给自己下了这些狭隘的定义。

所以，奋斗不息，拼搏不止，才是不负青春好时光。

四、结语

孔子说：“帮有道，贫且贱焉，耻也。”

身处一个好时代，如果人生只落得个一无所有的下场，那便是自己的耻辱。

因此，我们没有理由躺平；也没有理由，把躺平和极简主义的概念画等号；更没有理由，把躺平的原因归结于所谓的内卷。

而《元智慧》也提醒大家——如果一个人躺久了，很可能就会像伯克利流浪汉一样站不起来了。

所谓“无奋斗，不青春”；正确理解内卷和躺平，努力奋斗才是你该有的样子。