贲，《序卦》：“饰也。”有装饰之意。离下艮上，山下有火，一片火红，花木相映，锦绣如文。这便是卦象带给我们的含义，这是“天文”，风俗教化，礼仪文化等这是社会现象，即“人文”。
对于君子来说，观察天象，就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象，就可以用教化成就天下的黎民百姓。而不敢武断加以刑罚。
初九，贲其趾，舍车而徒。舍车而徒，放弃车子选择徒步行走，这样做是为了修饰自己脚上的鞋子之美。
六二：贲其须。“六二”阴柔中正，与上方阳刚得正的“九三”接近，异性相吸，一起行动，得以兴盛，就像胡须装饰在下颚，与下颚一起行动。要接近有实力的人物。
九三，贲如，濡如。永贞吉。“九三”爻属阳刚，在两个阴爻中间，被装饰得光泽柔润。但要永保正气，不能被诱惑，以致沉溺不能自拔，这样最终才不会受到别人的凌辱。告诉我们不要被文饰所迷失。
六四，贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。六四”本来与“初九”相应，相互装饰；可是，“九三”隔在中间，形成障碍，以致应当得到的装饰，却落了空。所以，“六四”为了要和初九相见，自己不加修饰，身着白衣，骑白马飞一般地奔驰前往，但“九三”阳刚得正，所以阻挡，并非是要强暴，不过是想求婚而已。
六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。修饰在丘园，送来很多丝绸布帛，虽有困难，但最终还是吉祥的。这是因为，装饰了比较实质的丘园，而非大家都纷纷装饰的都市，说明装饰要注重实质。
上九，白贲，无咎。上九”已是贲卦的极点，一切的装饰，都即将由极端返回一片空白的本来面目。人类的装饰是礼法，当礼法达到极致时，又恢复到朴素，所以说“白贲”。“上九”如果领悟到装饰的空虚，而恢复本来面目时，就会无咎。也就是说，洁白无瑕是最朴素的东西，一切文饰，都是空虚，反璞归真才是最好的。
这便是贲卦，告诉我们：最好的修饰便是没有装饰，朴素是最美的，我们应该追求一种境界，便是返璞归真，如果一个国家无需修饰，那么这个国家也就回到了最初的空前繁荣的状态，文明景和，礼仪上下有序，那该有多美好！
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