正大光明

正大光明是什么？

正，是“大”乃至于“光明”这一切的基础。因“正”而“大”，因“正”而光明。

什么是正？如图所示。

水火即济就是“正”；五行平衡就是“正”；圆融和畅就是“正”。

何为水火即济？

“我心即宇宙，宇宙即我心”。

“心为天罡，木火风起”，“心为君主，以心运炁，动阳阴抱，动阴阳抱，运转五行。斡旋造化，颠倒阴阳，运机感应”。

所以，“心正则天地正”。

如何正？

心平气和，沉心静气，火则居下而炎上。

“炎上”做什么？

化一切阴暗，一切阴霾，一切堕落，一切凝滞为细雨，为营养，沐浴万物，生机无限。

木为生发，于人为德；金为肃杀，于人为义；

以德义为规矩，在公私之间、正邪之间、顺逆之间、是非之间、明暗之间、亲疏之间、信疑之间、利害之间、连断之间取舍衡量，坚如磐石；

于阴中见阳：或慈、或静、或行、或退、或柔、或舍、或文、或虚、或曲；

于阳中有阴：或严、或动、或止、或进、或刚、或取、或武、或实、或直。

持“正”，则心态，即由后天，而转先天。

为什么要转？如图：

后天八卦，如人心，在金木水火间，取舍衡量，计算机巧，但六合之间却是内部空虚，不能生养真心。

如杜甫《漫兴九首》所言：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流 ” 如文天祥《过零丁洋》所谓：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”。

自心，飘摇无依，无所依靠，如无根之木一般，纵使一时繁华艳丽，终究不敌风雨，难免破败耗泄，流浪生死。

那么先天图呢？

先天八卦即是太极图，相生相合，生生不息，永续不断。

《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”在天地，则气化流行，生生不息。 ———清·戴震《孟子字义疏证·道》

为什么会生生不息呢？

因为五行间，少了自私自利，算计谋划，而更多的是奉献自己，彼此成就。

“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存”。“非以其无私邪！故能成其私”。

人心根处在哪里？

“天道贵信，地道贵贞；不信不贞，万物不生”。

六合之间，即是太极，固地深根，坚定不疑，即不断壮“大”，

如殷谦《天廷秘传》，第一有云：太阳星系及仙女星系乃银河星系之卫，太阳星系於银河星系之左，其所水、木、火、金、土等五大星球分形连气，填卫地球。此故谓五行元气，元气乃阴阳交替，互为生克....六合之内，万千世界千变万化，千姿百态；五星相生相克，轮回循环，万物生灵负阴抱阳，生生不息。

如佛家“万字符”，左旋，即是能量接收，汇聚集合，不断增强壮大。如《周易》云：“大者，壮也。”“正大，而天地之情可见也。”(《周易·大壮·彖辞》)

人，因“正”因“大”，最终由太极而无极，成为“光”，成为“明”。

因此，由正而大，而近天道，“天道下济而光明，地道卑而上行”（见《易·谦》）。

孔颖达 疏：“光明者，谓三光垂耀而显明也。”

“刚，中正，履帝位而不疚，光明也。”

古人云：“夫气者主心，心邪则气邪，心正则气正。”

正心正念，则正气长存，时刻内省调和，正直无私，孟子云：“我善养吾浩然之气”。

一身凛然正气，浩然长空，鬼神敬畏。

人心向善，能不“正大光明”乎？