十八世纪苏格兰哲学家、经济学家和历史学家休谟认为，人更多地受到情感而不是理性的影响。尽管理性与情感之间的关系，作为老生常谈的话题已经被反复提及，但当夜深人静时，独自反思诸多生活现象、回顾自身阅历后，又不得不让人遵循着休谟的提示，继续深思。
比如许多人明明知道，从总体和长远来说，战争是一场既消灭生命，又摧毁人类物质和精神财富的博弈。在这场博弈中，参与各方输多赢少，但是还有许多人四处喊打喊杀，叫嚣战争，仿佛战争和打电子游戏那般，充满着新鲜和刺激。每当见有战争新闻，很多人仿佛是打了鸡血，在街头巷尾议论纷纷，包括笔者有时也无法免俗。也有人不是抱着公正态度发言，却是血冲脑门，像过去街上围观打群架般，有些推波助澜不嫌事大的气氛。
这也难怪，因为战斗的基因，之于人类是与生俱来，缘于野心和贪欲的战争，不是单靠一句“坐下来好好谈”就能平息。非要等挑事者被打得鼻青脸肿或伤痕累累，再打下去力不从心，会倾家荡产，才更有可能坐下来面谈如何解决纷争。
还有，当人们沉浸在音乐中，会感到情绪伤感、振奋或心情舒畅；当人观看拳击和球赛，则会凝神屏息，心里跟着七上八下；有人撞见美女帅哥，常常会挪不开脚步，平时上街东张西望的眼球，也直直地不再打转；张三知道参与有人坐庄的豪赌，十有八九会倾家荡产，最后不会有真正的赢家，但一入赌局，却可以前仆后继、屡败屡战，连老婆孩子都不要。
有些人尽管信仰同一宗教，相信同一个主义，但是在这些同路人之间，还是会因为争权夺利、妒贤嫉能，或者对教义理解和解释的差异，从而走向兄弟阋墙、大打出手和自相残杀的结局。
也有人口口声声相信自由民主，平等公正，但旁观他们的待人接物，为人处世，却发现这些人跟自己推崇的理念背道而驰，比如心胸狭隘，唯我独尊，以权谋私，以至于让天下人奚落和嘲笑。
更有些人热衷于做爱国生意，提倡弘扬传统文化，宣传正能量，他们在直播中不是声讨美帝，就是棒打资本，但是自己却花了不知从哪里捡来的钱，早早在美帝的中心购置房产，又将老婆孩子送到那个常常被自己攻击，显得不屑一顾的地方，接受敌对势力的教育与洗脑，然后称是去体验生活，去进行实地深度考察。
所以人的理性并非万能，科学和理性都具有它们的局限。许多场合，尤其在情感和深层欲望面前，人的理性表现得格外地被动，它常常会充当道具和演员的角色，并且会频频地受到干扰、破坏甚至强暴。
真实的情况应该是，人身上的感性的东西，比如欲望、偏好、情感和情绪，包括光明的和阴暗的等，原是理性背后的强大推手，而不是相反。一方面，科学理性是科技发展的基础，是社会进步的催化剂，另一方面，理性也只是人们用来安放与滋养自己肉身，用来满足自己感性的工具。
人类社会进步中的一切矛盾和乱象，所有的同室操戈、以邻为壑、杯弓蛇影、幸灾乐祸、跟风媚俗、东食西宿、党同伐异、心血来潮、守株待兔、一意孤行、自命不凡、趾高气昂、“笑人无，妒人有”等等，全都是人的感性中，幽暗一面的魔鬼在暗中作祟。
人类社会进步中的和谐与协调，所有的同舟共济、相濡以沫、豁达大度、悲天悯人、特立独行、设身处地、一视同仁、深思熟虑、开拓进取、虚怀若谷、谦虚谨慎、平易近人、与人为善、包容大度、海纳百川等等，就是人的感性中光明一面的天使，在理性引领下的建设与整治。
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