（四）为你的感觉命名

齐帆齐微课（4）

上次我们说到，决定我们所有感觉的，比如愤怒或者恐惧，并不是我们遇到事物的本身，而是来自我们对事物的解读。（情绪的ABC理论）

那我们的大脑是如何对事件进行解读的呢？其实，大部分都来自无意识的后台工作，然后通过“感觉”传达给我们的意识。为了节省大脑的能量，并不是所有反应都是经过了意识的思考后决定，不然我们的大脑就忙不过来了。试想一下，我们都可以做到一边走路，一边打电话，一边过马路吧。但如果是个非常棘手的工作电话，加上是一条车水马龙又没有红绿灯的马路，恐怕就不那么得心应手了。

《思考，快与慢》中把这称为系统1和系统2。我们的系统1是快思考，依赖我们以往的经验、记忆、情感快速做出决策，可以“自动驾驶”我们的身体，为我们节省了很多能量，但就像人工智能的客服一样，只能处理老问题。系统2则是用意识处理信息，也就是我们经常说的思考，深思熟虑会帮助我们对环境做出更适当的反应，但因为耗费能量，很多人还是会下意识的用系统1的直觉判断所取代。

佛洛依德著名的理论是，我们的头脑由本我、自我和超我三个部分组成。本我是“本能的我”，是最原始的欲望，像渴了要喝水，饿了要吃饭一样。超我是“道德的我”，比如虽然饿，但我们头脑中有个声音会说：不可以吃别人的食物。自我就很像我们所说的“意识自我”，用来调节本我和超我的意见，权衡做出决定。比如当饿到再不吃就会失去生命的时候，是不是别人的食物也就不是能在意的问题了。

对于现代心理学来说，佛洛依德的理论很多都被推翻了，我们知道，大脑中没有CEO。但作为心理学的鼻祖，对于“无意识”的提出做出了不可磨灭的贡献。我们既有意识，也有无意识。但在现实生活中，我们很少会关注到无意识，认为所有决定都是自己的自主决定，没有注意到我们其实有着很多固定的反应模式。

在遇到困境的时候，我们有时候会觉得走投无路。的确，在“意识自我”中，我们已经想尽了所有的办法，寻遍了所有的可能性。而在无意识中，蕴含着更加深远广阔的信息，包含了每个人从出生到现在所有与环境互动得到经验的总和，外加遗传基因本身带着的人类的本能和来自父母的个性。这些我们赖以生存的经验，潜藏着众多的可能性。

在教练对话中，通常有两种方式可以帮助客户引发无意识层面的工作。一种是觉察情绪，另一种是创建隐喻，这两种方式的共性是以“感觉”为抓手。我们不再探讨事情本身发生了什么，不探讨想法和观点，这些意识层面我们已知的东西，而是透过“感觉”，去发现外界对你的影响，在你身上起了什么反应。

还用上篇文章提到的“路怒症”的例子。我们假设这个不好，至少我在发怒之后并不觉得很值得，但又无法控制。在一次“发作”之后，我认真体验一下那个过程：

当一辆车在马路上别了我的车，插队到我前面，我的身体感觉到一种“输了”的挫败感，同时升起一种“赢回来”的冲动，于是我一脚踩下油门跟上了那辆车。因为那条道车多车速慢，我从左边没车的左转道，超过了那辆车，并行了一段时间，向司机投去了愤怒的眼神。虽然我不得不因此而左转，但我的怒气确实消减了不少。

体验了一遍之后，我敢肯定，当时的自己不是被意识控制的，我的意识退居二线了，被人类本能中“不可被侵犯”模块夺去了控制权。显然，在现代社会，不是靠武力赢得生存，我们不再需要以此证明自己强大不可侵犯。我感到被久远的本能“愚弄”了，但也庆幸自己发现了这一点。

在那以后，我再遇到不友好的车，仍然可以感觉到我肾上腺素的飙升，但意识会越来越快的夺回控制权，那种“输”的感觉也越来越不真实了。

我可以站在道德的高地上批判那位司机的做法欠妥，可以得意自己最终还是超过了那辆车，也可以和家人朋友抱怨一番获得安慰，不过，都不如直面这种感觉，探索感觉背后的原因来的通透和清爽。当我意识到是在“路怒”，这没什么必要而且还很危险，我的态度就产生了变化，调整就开始发生了。调整不会立即彻底消失，但会是一个渐行渐弱的过程，但只要不断重复，失控的时间就会越来越短。

这就是一个例子，去探索你的感觉，为你的感觉命名，命名之后你就能更清晰的认识它，分辨它，你对它了解越多，就越能和它分离，不被感觉所俘获。你会发现，原来自动自发产生的反应不是唯一的可能，你可以拥有其他选择。这种精神上的自由，便是最大的自由。

（待续…）