善于改过的人，在还没有禁止他去做某种事情之前，会先去了解此事不可以做的道理。例如一个人即将犯杀生的过失，他当即就应该想到:“上天有好生之德，凡是万物都会珍惜自己的生命，如果将它们杀了来滋养自己的身体,又怎么能够心安呢?而且当它们被杀时，已经遭受到了宰割，在尚未断气之前，还要被放到锅子里烹煮，那种种无法形容的痛苦，直接穿透进入到了骨髓里面。再者，人们为了蓄养自己，满足口腹之欲，将各类珍稀美味摆在面前，尽情享受，却从未想过这些美食入口之后，便会化成粪渣排出，到最后什么都不会留下;其实蔬菜素汤，尽可以营养身体、增长寿命，又何必一定要去伤害别的生命，来折损自己的福报呢!”
同时还要想到，凡是有血有气的生命，都具有灵性知觉;既然是有了灵性知觉，那么就与我们人类一样有情有生命了，就算我们自己不能够修到至高的德行，使它们来尊崇我、亲近我，又怎么可以天天杀害它们的生命，使它们与自己结下生死冤仇，恨我怨我一直没有尽期呢?一想到这，面对着满桌的血肉之食，不禁生出悲伤怜悯之心，不再忍心吞食里。
比如以前我喜欢发脾气，就应该想到:每个人都会有短处，从情理上来说，这本来就应该加以同情和原谅;如果有人违反情理而冒犯了我，那是他自己的过失，与我又有什么关联呢?这本来就没有什么可愤怒的。还应想到，天下没有自以为是的英雄豪杰，也没有怨恨别人的学问;如果所做的事情不能称心如意，那都是自己的德行修得不好，涵养不足，感动人的力量还不够!如果这些我都能够自我反省，那么各种外来的毁谤与伤害，都将成为磨炼我、成就我的助缘。因此，我将要高高兴兴地接受别人的指摘和批评，又有什么可怒可恨的呢?
大抵最高明的改过方法，是从修心上来下工夫，这样当下就能让心地清净;每当心中坏念刚起时，就能够立刻觉察到，然后马上让这种念头消失，过失自然不会再产生。如果达不到这种境界，就必须明了其中的道理，以便将坏念头打发。若再办不到，那就只好随着恶事将犯时，以强制的方式来禁止自己犯过。如果能以上乘的治心工夫，并且兼用明理与禁止两种较下乘的方法来约束自己的念头，这也不失是个好方法;如果只是执着于下乘方法，而不知道用上乘的方法，那就实在是太愚笨了。
网友评论