对一个正处在“酝酿期”的孩子，要求他们“出酒香”，是有些过分

      究实而论，唯儿童“须要”如此的“老实读”“大量读”。也唯有儿童“能够”如此的“老实读”“大量读”。更要声明的是，如果在儿童期，如此“老实读”“大量读”了，那就够了，一辈子都用不完了，不必再那样读了。

现在，如果有青少年乃至于成人，他生理和心理，都已经进入“理解”的年龄了，已经开始须要“面对自己的生命”，须要“驾御自己的心猿意马”，须要“启德”“悟道”表现其“人格”以“成人”了，才警觉自己的“底子”不足，也学此法去“老实读”“大量读”，这都是一种“亡羊补牢”的动作，都是“死马当做活马医”的不得已。这时，诸“忧世人士”“善心人士”当然会有要不要“理解”，要不要“御心”的考虑，而一向为人真诚的弘毅先生，也要担忧那“经典”中的“道”是否可以真正被“实践”出来了。

我以为：对一个正处在“酝酿期”的孩子，要求他们“出酒香”，是有些过分的。若时常去掀盖看望看望，恐怕酒酿不成，都成酸醋了。

谁也不能保证只是这样“老实”的“死读经”的孩子，将来的“语文的理解程度”会不会比较好，甚至能否“豁然开朗”，更不能保证这样“老实”的“死背书”的孩子会不会成圣成贤。我认为“读经”只是打个底，可能是比较好的底而已。孩子的生命还很长，他的命运是很神秘的，我想，我只能给他一些“底子”，期待着他的自我发展，因为我不能“做尽一切”。

要求“理解”，要求“学以致用”，都是无条件的对的，这样主张的人，是“立于不败”之地的，谁也不能和他辩。要求读经的人都“中规中矩”，谁能说不好？但这个时候就向他讲解治国平天下之道，一些“日常琐事”，都要注意起来，实在是很烦难的，而且对整体“生命”教育的成效，可能并不很真实。甚至可能是“妄想”！

要求读经的家长及老师都“以身作则”，谁能说不对？但，请睁眼看看，这是什么世界？如果教师家长（或社会上的成人们）都能以身作则了，还要我们大声疾呼吗？

个别的要求一些家长老师，多自我勉强，作点“示范”，是很好的，很令人感佩的。但，这不是一个从整个时代整个民族甚至整个人类思考“教育”问题的重点。

一切的好心好意，都是对的，尤其是关于“道德教育”，讲愈高，愈对，愈没有人可以反对，也没有人敢反对。但，我常说：如果“连铁都没有”，还口口声声要“炼钢”么？孟子所谓“养生送死之不暇，奚暇治礼义哉”！

话讲的比较白一点，就是：如能“万事俱备”，当然甚佳，没有人会故意不让他了解的，没有人故意排斥好老师的。但，“如果一时不能了解”，“如果一时求不到经师”，也要读经，“如果一时规矩尚未建立”，“如果一时求不到人师”，也还是要读经。期待二十年，三十年，一百两百年之后，这些读经的孩子自己领悟，成为比较好的经师和人师。孔子说：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣”，风气之运，非一蹴可及也。虽一蹴既不能及，但天地依然在转，孩子依然在长，你岂可等待？

现在也只好一面读经，一面求良父良师了。而其中的本末先后之序是：“读经”是求则得之的，是轻易可得的。“良师良父”是求之不必得的，至少是难求的。故读经，是非做不可，理解不理解，有没有良师表率，倒成其次了。

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《王财贵65文集 网络集成回复Ⅰ 读经原理》

  勤行学堂---张致滑