荣国府三姑娘探春是宝玉同父异母的妹妹，也是自家姐妹中最谈得来的，容貌出众之外，性格鲜明，被称为“刺玫瑰”，且很有治家理事之才，只可惜身为女孩，兼贾府日衰，她并未有多少发挥空间（旧文：六个一）。
于是就可见探春内心的冲突了。
本文就通过她和宝玉的一次对话，来感受她的这种冲突。
《红楼梦》第二十七回写到，这一天是芒种节，按古风俗，“凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行”，大观园里众姐妹自然不会错过这热闹聚会的机会，“这些人打扮得桃羞杏让、燕妒莺惭，一时也道不尽”。
宝玉向来爱热闹，自然也要参加的，然后碰到了同父异母妹妹探春，她把他单独叫到一棵石榴树下说了几句话，很有意思。
这里我们就来旁听一下，挖掘挖掘里面的信息，体会体会探春的性情。
探春先是问宝玉这几天老爷（贾政）有没有叫宝玉，说“昨儿我恍惚听见说老爷叫你出去的”，宝玉否认说那是别人听错了。
其实是薛蟠以老爷叫他之名骗他出去参加聚会，与薛蟠诸人的聚会并不是什么雅事，宝玉并不想对探春说。
而这也只是探春的引子，表示一下对哥哥的关心，她真正要说的话题是下面这个：
“这几个月，我又攒下有十来吊钱了。你还拿去，明儿逛去的时侯，或是好字画、书籍卷册、轻巧玩意儿，给我带些来。”
探春能攒的钱，也只能是从日常的月例钱里省下来的；攒了“十来吊钱”，就要拜托宝玉替她在外面带些“好字画、书籍卷册、轻巧玩意儿”来。
贾府的姐妹们都爱读书，性好风雅，但探春表现得更明显的，是对来自“外面”强调。比之迎春的“不敢想（说）”，惜春的“不在意”，探春确实有点“不服气”，对“外面的世界”，明显地表现出向往。
她曾说过“我但凡是个男人,可以出得去,我早走了,立一番事业”，但这已注定没有可能，因为她不仅不是男人，活动范围基本上就在府中；还托生在了不受人待见的赵姨娘的肚子里，地位更降一等。
而尽管没有可能，也并不影响她向往；或者说，正因为没有可能，所以更向往。
其中的一个办法，就是利用宝玉可以相对自由地去外面“逛”的机会，为自己带来外面的东西，外面的信息。
对这位妹妹的想法，宝玉大体是理解的，不过对她口中的“轻巧玩意儿”，宝玉有点理解偏差：
“我这么城里城外、大廊小庙的逛，也没见个新奇精致东西，左不过是金玉铜器、没处撂的古董，再就是缎、吃食、衣服了。”
宝玉以为探春想要的，是“新鲜精致”、不那么易得的东西，就是通常“物以稀为贵”的那类东西；但是探春否定了：
“谁要那些。像你上回买的，那柳条儿编的小篮子，整竹子根抠的香盒子，胶泥垛的风炉儿，这就好。”
应该说，她所举例中的三样小东西，新鲜固然新鲜，但是都不能说有通常意义上的“精致”，而只是“别致”；在民间，这并不少见，“市值”也不高。
也就是说，探春所想要的，并不是“少有”和“贵重”，而是“与习见的不同”。
宝玉一听是这些，要求很低嘛！他在外面见得多了！就放心了，说：
“原来要这个。这不值什么，拿五百钱出去给小子们，管拉两车来。”
宝玉想得简单，五百钱可以买上两大车，想买多少买多少，都不用他亲自出马，打发小厮们就给解决了。
但他的理解又一次出现了偏差，探春再次否定了这个方案：
“小厮们知道什么。你拣那朴而不俗、直而不拙者，这些东西，你多多地替我带了来。”
原来，她对这些看起来不少见也不高档的东西，也是有相当的品质要求的，“朴而不俗、直而不拙”八个字，恕我能力有限，只能是“只可意会，不可言传”，相信朋友们也能体会；反正宝玉是完全能理解的。
于此可见，贾府三姑娘探春，追求的并不是通常意义上的高档贵重，而是满含自然气息的生动别致；而最重要的，是来自外面世界的，与自身所在环境“异质”的东西（比如外面多得是比贾府中的金器贵重的金器，但仍然是一样的东西）。
她无比向往外面的世界，她只恨自己没办法走出去，而只能“囚禁”在这看起来很大其实很小的府第里。
为了宝玉能帮她带来这些东西，探春除了不让他贴钱，还要以做鞋子给他穿作为报答。起这作用的鞋子上次已经做过一次，她承诺会比上次更“加工夫”。
而上次的鞋子是做得挺讲究的。有多讲究？有两个人从反面提供了证明：
一是贾政，看到宝玉穿着探春做的鞋子，就“不受用”，问他“是谁做的”，宝玉没敢提是探春做的，撒谎说是舅母给的，饶是如此，贾政还说是“虚耗人力，作践绫罗，做这样的东西”。
二是赵姨娘，是袭人转述的，说“正经兄弟，鞋搭拉、袜搭拉的没人看见，且做这些东西”，就是说，嫡亲的兄弟贾环的鞋袜不给做，却给宝玉做这么好的鞋子。
他们两个，一个是嫌这鞋子浪费好材料，一个是嫉妒这么好的鞋子穿在别人的脚上，都是对做和穿这鞋子的人不满，却又恰好从反面证明了探春做这鞋子的“讲究”。
而探春这么讲究地给宝玉做鞋子，主要是为了感谢他能按她的要求，为她从外面带来她想要的东西。而这背后，则是宝玉对她的理解和尊重。
也就是说，探春为宝玉做鞋子，也是感谢他对她的理解和尊重。
也正因此，探春听宝玉说母亲赵姨娘为她替宝玉做鞋子而生气时，就“沉下脸来”说赵姨娘“糊涂”：
“怎么我是该做鞋的人么？环儿难道没有分例的，没有人的？一般的衣裳是衣裳，鞋袜是鞋袜，丫头、老婆一屋子，怎么抱怨这些话！给谁听呢？我不过闲着没有事，做一只半双的，爱给那个哥哥兄弟，随我的心。谁敢管我不成！这也是她气的？”
这段话进一步表明，探春做鞋并非职责，而只是一种心意的表达；她之所以要表达这份心意，是因为她感谢宝玉理解和尊重自己；她“闲来无事”可以做鞋子，但是只会送给自己想送的哥哥兄弟。
显然，赵姨娘和贾环都不理解和尊重她，贾环自然也成不了值得她送鞋子的那个对象。
特别是“正经兄弟”四个字，真的是刺伤探春了；这不是分明在提醒她，她是庶出的，宝玉并不是她的“正经兄弟”，别想着攀高枝？
所以宝玉接着说“你不知道，她（赵姨娘）心里自然又有个想头了”时，她“一发动了气，把头一扭”，说了下面一番话：
“连你也糊涂了！她那想头自然有的，不过是那阴微鄙贱的见识。她只管这么想，我只管认得老爷、太太两个人，别人我一概不管。就是姊妹兄弟跟前，谁和我好，我就和谁好，什么偏的庶的，我也不知道。论理我不该说她，但她忒昏愦的不像了！”
探春强调，她虽是赵姨娘生的，但从礼制上说，赵姨娘对于她来说仍是“姨娘”，王夫人才是母亲。她说“别人一概不管”，似乎太无情了些，但是这种决绝之语其实出自一种情绪，谁又能真正对自己的亲生母亲和同胞弟弟不管不顾呢？前提是，她有自己的能力和必需的情形。
人的感情是相互的，哪怕是血亲之间，也不能只是付出和索取的关系；哪怕不能相互给予同等的东西，那也至少要给予理解和尊重吧？
而探春显然无法从赵姨娘和贾环那里得到起码的理解和尊重。特别是她的母亲赵姨娘。
她最想摆脱庶出的“肉眼可见”的障碍，赵姨娘却一直在强化。
就看探春给宝玉讲的这个“笑话”吧：
“就是上回我给你那钱，替我带那玩的东西。过了两天，她见了我，也是说没钱使，怎么难，我也不理论。谁知后来丫头们出去了，他就抱怨起我来，说我攒了钱为什么给你使，倒不给环儿使了。”
这样的“笑话”，是不是真的并不好笑呢？这样的亲情，是不是变味了呢？这样的处境，对探春来说是不是确实很憋屈呢？
而这样的处境，也正构成了探春向往“外面的世界”的重要原因。
于是，我们可以看到这样一个循环：因为处境艰难，探春向往外界；因为向往外界而不得实现，她寄望于宝玉替她达成部分梦想；为了感谢宝玉对她的梦想的理解和尊重，她以做鞋作为心意回报；她的心意又引起母亲赵姨娘的不满和责怪，又让她感到处境艰难万分感伤……
那么，通过宝玉和探春的这一段对话，朋友你是否对探春有了一些更直观的了解呢？如有不妥之处，欢迎留言讨论！
这样的故事，在《红楼梦》里数不胜数。每个人都能从中看到自己，看到别人，看到社会，看到人性，非常值得品读。如果尚未读过，或者家中未有一部，建议抓紧购买阅读，早读早受益，并且无论何时读起都不会迟！
（网图侵删）
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