为什么有人一无所有，还要去自虐旅行？推荐「北方的空地 」

两年来第一次进电影院看的电影就是 七十七天，外边敦厚，内心狂野的中年油腻妇女如我，一直对文艺青年向往的远方徒步有着非分之想，无奈最大的问题，就是书读的多，而行动太少。那么就已追寻这个电影开始，再发现是电影居然是真人真事改编，这本书就是「北方的空地」。作者，杨柳松，故事是，独自一人，自行车，没有任何补给，七十七天穿越羌塘无人区的故事。

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在高大上的书评之前，我先上几个电影里的真实羌塘的图。让大家有个感性认识。

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先给大家科普一下羌塘的概念，我们熟知的可可西里，只不过是羌塘的一小部分。这是地球上唯一的超级无人大荒原，由四大无人区构成，藏北无人区，可可西里，阿尔金无人区，和昆仑山无人区，统称羌塘。羌塘，藏语，就是北方的空地。

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只是想想就觉得难以置信如神话，一个人，推着个自行车，居然没有任何后方补给，自力77天。

这本书不仅仅是一本户外旅行日记，他用行云流水的幽默语言，专业的摄影图片，丰富的历史地理和民宿知识，以及不断冒出的人生哲学思考，再加上羌塘的背景，让这本书有了一层神秘色彩。如下是几点自己的读后感吧！

关于孤独，值得回味的是几段看起来很哲学很有趣的段子，其实又是绝望中的自嘲，和作为高级动物和荒原动物在一起的不同独特之处。当在茫茫荒原中，孤独的时候，就默念金刚上师咒，有时候一天念成百上千遍，内心的充盈是大于外界的蝇营狗苟的，哪怕周围空无一人。但是，当后续没有补给，生死一线的时候，作者没有再自言自语一句话，反而只是拼劲全力，一天行进30公里，去找吃食。也是，当一个人有精力去思考，说明还没有跌落到马斯洛的最低需求上。真正的极限挑战是喝尿，在这里也是常事了。中途遇到一个车队，想带他走，也被作者拒绝了，他想象的是更远的地方，孤独已经是了常态。

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关于危险，分为自然的，如，羌塘里的风云变换，一会发洪水，一会下雪，一会盐碱地，一会有毒河，一会泥浆，一会温差大，充盈在整个七十七天的旅行记录中，每一天每一刻都是未知，当作者以为自己要渴死了，第二天居然下雪了！当作者露营在盐碱地里，第二天居然发洪水了！这种未知，不仅仅需要体力，更需要勇气，但是，把自己融入这一片荒原，同自然共进退，不也是一种生存方式？

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危险还有就是动物，佩服作者的地理知识，把每种荒原中的动物介绍的熟络，为什么藏羚羊和野牛被强杀，几次和狼和野熊亲密接触，和等待他死的乌鸦盘旋交错。不期而遇这种动物，不伤害他们，各种不同的途径退避三舍，也是另类的人与自然。

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关于人性。在这片荒原，除了杨柳松这样的自虐旅行家，就是到猎者，开矿人，掘金队之类，还有就是上世纪的新中国勘探队了。新中国刚成立，条件更加艰辛艰巨，但是三大测绘队居然神奇的汇合了，还留下了大地三角点，木桩纪念碑，和坟冢，要像新中国的探测队致敬。是杨柳松的书，让我们了解这段历史，了解新中国这批可爱可敬的先驱科考队。

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关于盗猎者，作者途径一些废墟营地，看到很多牛，和藏羚羊的骨头，那是盗猎者留下的。藏羚羊的毛很细软，藏羚羊是很单纯动物，凭借他的角，完全可以搞定盗猎者，可是只要盗猎者开着车灯，不谙世事的藏羚羊就凑过去看。被盗猎者轻而易举的猎杀。小羊还在吃妈妈的奶，妈妈已经倒在盗猎者的枪下。愿世界少一些贪婪，多一些和谐。

作者后来被一个探矿队救下，远离了荒原。但是，先前的说笑，在车抛锚，补给不够的情况下，变得更加戏谑。人的江湖和荒原的江湖，最大的区别是前者是对是非的纠缠，后者对是非正规。在什么环境，就遵守什么样的规则。

最后，北方的空地这本书读完，脑海中留下的词，除了厉害，丰富，佩服之外。更多的是，走进荒原，不为功利。走出荒原，不为目的。生命是一条贯通的河流，一切皆是没有开始的复始。享受每一个过程，不管是自虐还是找虐。

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