你怎么定义善？

20210319

你怎么定义善？

请问你是个善人吗？你的回答可能是是或者不是，对于善这个事情，我们能感觉到，可是让我们具体说明白到底什么是善，这是说不清楚的，可是只要是正常人，我们就能通过人的具体行为判断出何为善，可是想要给善下一个准确的定义，这是没有办法办到的。

善就是一个只可意会，不可言传的抽象的事物，我们只有在具体的行为中找到善的影子，老子《道德经》里讲：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。这段话中最高境界的善和水一样，它是用水这个我们看得见摸得着的事物来说明善这个事物，这就好比问你什么是马，我们是无法给出一个具体定义的，但是当一匹马出现时，我们肯定知道这是一匹马，不管是白马、黑马、还是红马，可是当我们看到一头鹿的时候，我们肯定不会指鹿为马，如果指鹿为马，那一定是和赵高一样背后有什么套路。善地、善渊、善仁、善信、善治、善能、善时，这里面的善代表着一种状态，可是这种状态也是抽象的，你怎么去描述呢？善的状态是什么？我们就说是好的状态吧，反正不会是坏的状态，恶的状态，再不，干脆就说善就是善。

到这里，我们发现，我们说来说去还是无法用语言文字把善这个事物用语言文字描述清楚，哪怕你勉强的描述出来了，还是发现这样那样的描述好像缺点什么。这就是语言文字的局限性，有些东西我们是用语言文字无法表述清楚的，我们今天说到的善，还有恶、好、坏、美、丑、仁……类似这样的概念我们只有到涉及到具体事物上才能感知到。

像这类事物，我把成为抽象之抽象的事物，也就是不可言说的事物，你要是硬着追根究底，那你表述出来的肯定就是片面的，也是不准确的，这类事物一般是带有迷糊性的，它的边界感也是不明朗不清晰的，对于这些事物的理解也是仁者见仁智者见智，那你说它的存在价值是什么？我认为这些事物的存在价值正是因为的它的迷糊性，才如此让人着迷，它们最大的共性是具有智慧的特性，正是因为无法自定义，所以可以有很多具体到事物上的界定，无法定义，无法言说，正是它们存在的价值。

真要给这类事物一个定义，那它本身就是自己的定义，就好比善，善什么？善就是善，我们是不是也可以说凡是用它本身定义的事物都具有智慧呢？我认为可以这么说，智慧都是在践行中体现出来的，就好比善，有人问你为什么要做个善人，你可以告诉他，做一个善人的目的，其实就是我是个善人。

有这样一个问题：为什么好人没有好报呢？我想这个问题最好的答案是：好人的好报应该就是好人。这就是好人最好的好报了。