很久以前就觉得自身修养需要提高，做硬件这一行时间太长了，做什么事情都浸染了和机器打交道久了的味道。买了一本《论语别裁》，不怎么看得下去，不是说孔孟之道不好，实在是相隔久远，没有任何背景依据，无法理解。想起读这本书，是因为听《逻辑思维》里面说从古至今圣人有两个半：孔子、王阳明、曾国藩，曾国藩算半个。曾国藩离现在最近，应该好理解一些，书读下来也确实如此，至少不需要查太多的字典，半文半白的文字好理解多了。
书前后读了三遍，第一遍是利用中午吃饭的时间一天读几封信慢慢啃下来的，第二遍一口气把书中自己有感觉的句子重点再看了一回，第三遍是找了一本有注释的版本把注释又看了一遍。
关于读书，曾国藩认为要三有：有志，有识，有恒。有志不去说他，有识，就要多读书。读书多了，就不会成为井底之蛙。见识广了，就能办大事。“凡办大事，以识为主，以才为辅”。读书要快，“学譬如熬肉，先须用猛火‘’，否则很长时间都读不完一本书。曾国藩曾在4个月时间内读书两百卷，虽说古时一卷没多少字，但也挺吓人的。有恒，就是要坚持。曾国藩即使在军中，每天都会读十页史书，写字，记日记。曾国藩去世非常突然，没有留下遗书。后人取他去世前一年写的一篇日记作为遗训。看了那份日记，明显是一篇讲修身立命的文章。可见他坚持的其他几件事也不是虚应故事，难怪会成为大家。
关于处世，感觉最深的还是那句“求仁而人悦”，也就是孔子说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，换成现代的话就是‘’通过成就他人而成就自己‘’。曾国藩在二次复出前后，与人相处的方式有了非常大的改变。之前：“自负本领甚大，……，又每见得人家不是”。之后：“乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处”。后来他在讲为将之道时，第一就是“知人善任”，也不苛求全才，“办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也”。与人相处，曾氏强调，一不可傲娇，“天下古今之才人，皆以一傲字致败”。二不可怨天尤人。“无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服”。三不可争强。“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。因为“斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败”，如李斯之流。另外工作中经常会遇到价值观不一致的人，这些人又很有才气，曾国藩的建议是“用其才，远其人”
关于做事，感受最深的是“古之成大事者，规模远大与综理密微二者缺一不可”。这和道德经里面讲的“天下大事必作于细”是一个道理。做事最难的是理念和现实如何统一，早期曾国藩以儒家理念行事，处处碰壁，二次复出后，做事方式圆通很多，但从家书中看，其理念并没有变化，这中间才是真正的大学问，其中的关键是“行得通”。
最后是关于命运的。在全书中多次提到“凡办大事，半由人力，半由天意”，这一半人力，须付出十分努力。五十而知天命之年，有此理念，定然心胸开阔，恬淡冲融。
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