答友人论学

答友人论学

林希逸

逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜。

那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。

禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。

卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山。

【诗意解读】

标题：答友人论学

   林希逸对友人关于治学论述的答复。

首联起：逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜。

诗意：以逐字注释方式研读经典让学习转入困难，人们逢人便说曾参和颜回。

解析：首联写世人治学方法，诗人暗含嘲讽。“逐字笺”指人们研读经典的方法，只从字眼上学，机械学习，难以直抵经典精要。“学转难”是对“逐字笺”的呼应，这种学习方法肯定不得要领，自然会导致学习理解经典上的困难。“逢人个个说曾颜”，诗句口语化，通俗易懂，这些求学之人，虽然做表面文章内心不懂经典内涵，但张口闭口都是曾参颜回，明显的是不懂装懂，附庸风雅。这两句陈述学风，看似平铺叙事，实则流露出诗人的嘲讽之情。 

颔联承：那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。

诗意：哪知道经典剥落皮毛后才隐藏着其精髓，（可是这些精髓）并没有在在人们口耳间相传。

解析：“皮毛”是比喻，既喻指经典的文字表面，也喻指人们以“逐字笺”方式研读经典的肤浅。“剥落皮毛处”，也就是隐藏在文字背后的思想内涵。“不在流传口耳间”与第二句“逢人个个说曾颜”相应，学者讨论的只是虚饰内容，并没有涉及经典内涵实质，所以经典内涵不会在人们的口耳间流传，因为无人能懂。 

颈联转：禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。

诗意：禅理要亲身参悟求印证，仙丹须亲自烧炼并且等待丹药的还转。

解析：颈联内容由治学话题转到“参禅”和“修仙”之术，内容看似与研学经典无关，实则是以“参禅”“修仙”为例，以类比的方式阐述自己的治学观点——亲自钻研，亲身实践，切身感悟。“参禅”要“自参”，“仙丹”要亲炼，凡事都要自己亲身实践。治学也一样，不能停留表面，要亲身体验，用心感悟，这样才能获得学问真谛。

尾联合：卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山。

诗意：在卖花人花担上看桃花李花（是看不到花儿真正的新鲜活力）,这让我想起了鹤山先生的话语。

  解析：

对尾联的理解，可借助题干“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”。在卖花担上看桃花,终不如亲自到树头枝底下真切，困为花儿原生态长要枝头才能体会到它们的活力精神。诗人引用魏了翁的名言间接表达了自己的治学观点。这里有一个类比关系，不在花担上看桃李，要到枝头看鲜花，类比研读经典不能停留在表面文字（如花担看花），要把经典回归到生活，方能获得学问真谛（如枝头看花之“活精神”）。