再往后，10岁左右的时候，我无意中接触到一些佛家经文，熟读了一下，有所思考。因为经文里的教义有与世无争、忍受一切苦难的思想，而我那个时候，小学升初中，是要参加统一竞争考试，来决定你能不能上好的初中的。所以我得心存竞争，得积极进取。
我承认它曾给予绝望中的我以希望，使我有勇气去面对难以忍受的事情，但我还是得放弃它了。因为，我有外出务工挣钱供我读书的父母，而且我活在世上一遭，父母给我以血肉，我得对得起这具躯体和名字。
我假设哪怕经文里全部是真理，我也不能遵守。于是，我把佛家经文归还寺庙，不随意丢弃文本，专心去读教课书了。告别时，我对它说，待我功成名就，还了父母债，经历了很多事，白发苍苍时，再来看你。
大学的时候，紧张的学习氛围松懈下来了。小时候，《西游记》是寒暑假，经常看到的电视剧。很为里面的唐僧感动，他为了求取真经，不怕千山万水，妖魔鬼怪，也能抵抗住各种诱惑。《封神榜》里的教派斗法等，也很有意思。所有的这些困惑，趁着轻松的大学环境，非常丰富藏书的图书馆，来逐个研究它，去理解它。
大学图书馆藏的书，对宗教的视角是第三方的，所以文字充满着客观角度。加上，多年来自幼接受的马克思主义哲学理念，又能给你提供上帝视角，去审视宗教，审视和尚。历史辩证唯物主义的思维，在历史环境下去分析宗教问题；批判性继承的方法去读佛学，去其糟粕，取其精髓。这些，让我受益匪浅。
佛学与佛教不一样，这个问题可以阐述成一个几十页的论文，不再细述。每当别人和我谈论佛家故事时，我总是想知道他到底知不知道佛学与佛教的区别，如果对方这个问题都搞不清楚，我是没兴致去深入交谈的。
“和尚”与佛学也没什么必然关系。和尚，像是在告诉世人自己要研究佛经，要修成正果。而佛学，其实是一种世界观，暂且不讨论它的观点对不对。喜欢佛学，可能是觉得它世界观的一部分还是有所益处的。
我是不赞同把佛学的世界观当成自己的世界观，也不赞同认为佛学世界观里的东西全部是错的。我的世界观，是马克思主义世界观。马克思主义里，也讲究批判性继承，具体事物具体分析。
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