以色列被掳人的哀歌
《圣经和合本——诗篇》
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我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。
我们把琴挂在那里的柳树上，
因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；
抢夺我们的要我们作乐，说：
“给我们唱一首锡安歌吧！”
我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？
耶路撒冷啊，我若忘记你，
情愿我的右手忘记技巧。
我若不记念你，
若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，
情愿我的舌头贴于上膛。
耶路撒冷遭难的日子，
以东人说：“拆毁，拆毁，
直拆到根基！”
耶和华啊，求你记念这仇。
将要被灭的巴比伦城啊（城：原文是女子），
报复你像你待我们的，那人便为有福。
拿你的婴孩摔在磐石上的，
那人便为有福。
诗事
公元前586年，耶路撒冷被巴比伦攻陷，犹大国(以色列联合王国分裂后的北王国)灭亡。犹大国王西底家被剜去双眼，用铁链捆绑，押送至巴比伦城，犹大国国民大多被杀或俘虏。
本诗大概出自是被掳的以色列人被押送途中，也可以看作先知耶利米为以色列民众所写的哀歌。
耶利米进谏
犹大国末期以色列人悖逆耶和华，神派耶利米警告，引领人民回转。但以色列人并不听从先知话语(更是神的话语)，最终惹来神的大怒，耶和华使用巴比伦灭亡犹大国。
以色列人认为外邦之地是不圣洁的，所以不愿意在巴比伦唱耶和华的歌。
以东人祖先是以色列人祖先雅各的双胞胎哥哥以扫，两人父亲以撒预言以扫“必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭”。
诗说
诗歌直抒以色列人的悔恨与痛苦。全文语言直白有力，画面细腻，感染力强。
诗歌结构层层递进。第一节写出亡国后以色列人的哀痛与遭受的苦待，第二节表明对耶和华的忠贞，第三节直抒对敌人的痛恨。
诗人
《圣经》七十士译本直指本诗作者是先知耶利米。
流泪先知
耶利米是一位先知、祭司，属于希勒家家族。他的家乡是亚拿突（耶利米书1：1），因此可能是所罗门王时代的一个祭司亚比亚他的后裔（列王纪上2：26）。他是《圣经》中犹大国灭国前，最黑暗时的一位先知，《旧约圣经》中《耶利米书》、《耶利米哀歌》、《列王纪上》及《列王纪下》的作者。他被称作“流泪的先知”，因为他明知犹大国远离上帝后，所注定的悲哀命运但不能改变他们顽梗的心。
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