关于什么是“中国式好人”的定义有许多，列举两种：
有人从外在行为上定义，例如，对外人好，在外表现得很有责任心，喜欢充当和事佬，总是勇当道德先锋，等等。
有人从内在性格上定义，例如，通常很谨小慎微，常常敢怒不敢言，惯常没有原则的提倡善良，总是希望谁也不得罪，等等。
这些定义都没错，但这里想讨论的是，“中国式好人”的背后真实的代表了什么。
在心理学界，很多名师大家，认为“中国式好人”的好，更多的是在讨好。他们之所以讨好，甚至拼命讨好周围的人，是因为他们骨子里有很深的自卑感和恐惧感。
自卑是总觉得自己没那么好，恐惧则是怕别人对自己不需要。
“中国式好人”总是习惯在生活里几乎无尽的付出，看似不求任何回报的背后，却隐藏着一颗极度渴求被认可、被尊重、被需要的心。更有甚者，希望活成被人心目中的“神”才好。
他们太害怕被否定、被轻视、被抛弃，如果被遗忘，对他们来说，那将是难以忍受的酷刑。
有专门研究过中国传统文化的学者认为，这与中国历来的价值观有莫大关系。中国人常常被教导——我不重要，自我个人的价值被极大的贬损了。例如，生命中的那些年，我们总能听到家长说，自己不如那传说中的“别人家的孩子”。再例如，成长过程中，我们总是耳濡目染要对别人好，对家人好，对社会好。
但其实，我们内在的自我越是被压抑、被忽略，反过来，它被需要的渴望就会越强烈。久而久之，被挤压变形，便不难理解了。他们付出了，就需要回报，如果没有，时间一长，怨气横生，四处喷发，择道德制高点，乱发泄者居多。
萌萌是一个北漂的姑娘，从大学毕业一直就是靠着自己。背井离乡，一个人在偌大的北京打拼。没有北漂之前，从小受亲戚们关爱的萌萌，其实为各家亲戚付出的并不算少，她热情好客，筹办各家聚会，医院探病轮值，……
她像《芳华》里的刘峰，只不过她是女版的。
但北漂之后，当她慢慢的被北京的工作、生活所包围，当她不再有时间和精力参加亲戚们的活动，过问亲戚们的事情。亲戚们不但不理解，反倒是随着时间的推移，毅然决然的把她隔离成了异类。
背地里议论她是否在北京是住在地下室生活，见了面却希望她能给他们带来快速致富的道路。背地里说她在北京肯定挣大钱了，却还是对亲戚们这么抠，每次给的礼金也不见多，迟迟不结婚，搞不好也是为了少出礼钱……
（注：“中国式好人”心态发作，得不到回报，只要有感觉被遗忘，就心生怨念。）
值得一提，在亲戚之中，和萌萌同一辈分的，有两个妹妹很特别。与萌萌在亲戚中的遭遇放在一起，大家更能体会到“中国式好人”圈的行为处事风。
其中一个从小学习比较出众，后来出国留学了。一开始家里条件不是很好，亲戚们帮忙筹钱，募捐。出国时，有人鞍前马后相送，每次回国，还都有鲜花夹道接风。趾高气昂，好不惬意。
（注：“中国式好人”心态作祟，亲戚表现出积极助人，不求回报。）
另一个，总是打着亲情是“血浓于水，至亲至信”的旗号，游走在亲戚之间，她开的车，是亲戚们众筹的，她做生意赔钱了，几十万的债务，是亲戚们众筹的。
（注：“中国式好人”心态再次出动，所以亲戚们无原则的提供任何帮助。）
最后，竟打电话到萌萌这里质问：“大家都给了，怎么你的钱还没打过来？我知道了，你从来都没有把我当成你的亲妹妹！你缺德，你懂吗？！”
三个都是女孩子，在一群“中国式好人”的亲戚圈中，待遇差别一目了然。结局，关键字还被定格在了“道德”上。芥川龙之介曾在《侏儒的话》中提到，强者可能是蹂躏道德。弱者可能是在蒙受道德的爱抚。遭受道德迫害的常常是强弱之间的人。
内在自我发展受到阻碍的“中国式好人”，不懂得反思，不想着自我成长，只懂得“付出”，只知道“道德绑架式发泄”。这样的人如果你无法改变他/她，那还是远离为好。毕竟，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
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