宇宙博士

就多数观点来看，一个个体怀着分析主义的精神去彻底感知世界的真理是一种妄想，粗略来说即如同要将世界装入某一器皿当中，那么这一器皿的容积必须至少与世界的体积相当，继而言之要将概念化的世界装入某一思维的容器当中，那么这一容器也应该不会是由世界中一部分的存在所构成的，否则无法容纳。

联合大学众多受人仰慕的学者当中曾有一位说过如下一番有趣的话：“水被装在杯子里，这一点无可否认，那么杯子又被装在什么东西里呢？答案并不具象的这种时候，与其费尽脑筋去想那些听起来愚蠢且没有道理的理论，不如干脆说‘杯子被装在杯子里’，这样简单而又切实。若单从这句话的表层含义出发，某些因患流行性感冒而额头滚烫的科幻小说作者便会说：“要想在实在上包容宇宙，直接的办法既是成为宇宙：要想在意识上彻底地感知宇宙，直接的办法既是拥有宇宙的意识。”

众所周知，不同环境中个体对某一事物的指称各有不同，且一个指称往往包含着特定环境中的特殊意义，以不同环境的语汇绝对统一地去描述一个事物无疑很困难，下文中只能尽量用多数读者表意习惯中相对合适的某些语汇来简单描述某些事物，当中仍不免会有些转述中形成的信息误差，望请谅解。

据一些已获得的可靠程度尚不可知的信息来推测，在宇宙博士以有意识个体状态存在的初始，它在物质上的形态应属一般的碳基或硅基生命体，在一颗偏远地区的T2固态行星上活动。

它的生理性生长期发生的种种变化始终在目前相关学科的理解范围之内，然而当它按照一般规律进入生理性衰亡期后，便出现了一些摇撼相关学科传统理论的现象——它多数的基础生命维持系统正常开始功能衰退和死亡，但神经系统却相反继续进行着发展，同时还寻找到了一种与旧有的相比更加稳定、具有弹性且承载能力更加强大的生命维持系统以维持活跃的神经系统的活动。对于其神经系统异常增生的这一现象，最能为大众接受的说法是“遗传物质中由于某些原因产生了不限制神经系统增生的信息”，但这几乎没有什么可靠的证据能够加以证实，可信程度并不高，而不少学者的观点则是“其中包含着某种目前极少有研究经验的事物的作用”。在对那一时期它所依托的新的生命维持系统的研究上学者们同样没有什么实质性的成果，以下仅列出两种猜测：一、伴随着其神经系统的增生，一些结构较为原始、功能较为简单的器官、系统同时产生并接替了其已开始衰亡的器官、系统的工作；二、其通过对某种环境的依托保障了神经系统的继续生存，构成这种环境的成分可能是绝对的无机体，也可能同时包含无机体和较为简单的有机体，还有可能除上述存在之外还包含繁杂程度达到生命体概念的个体。在此仍要说明，以上理论仍仅是猜测，同样没有可靠证据能够加以证明。

在普遍的认识中，差异性会导致有意识个体彼此思维方式的不同，这种差异的内容可以是十分广泛、多元、复杂的，因而两个有意识个体想要对同一事物有相类似的观点，前提是它们在一定的方面有相近思维，例如在两种生理、习性、生存环境等等方面大不相同的两种文明间进行语汇转述，转述者常常会发现一个文明的某些语汇有时根本无法被另一文明所理解，因为后一文明从没有过对此语汇的所指事物的认知经验，且可能由于一些限制性的因素的作用，这种经验无法在后一文明复制。然而由于一些组织开展的对宇宙博士的研究的进行，对上述观点的质疑也曾一度兴盛过。宇宙博士进入新的持续成长阶段后，随着它对各种事物的各种形式的经验的累积，以及对这些经验的理解的深入，从一些现象来看它的感知能力越来越强大，对信息的认识越来越完善、准确，实在与经验上对它产生思维的局限的因素共同开始逐渐失去作用。这一过程如同某人终日在图书馆中阅读用各式文字写就的各种书籍，尽管他的母语仅能使他在开始时理解其中极为细小的一部分内容，但日积月累，他通晓了某种类似“写作的根本规律”、“表述的本质”的原理，得以从深层去理解文字而非如过去一般从表象理解，突破了语言的限制，至此他过去无法理解的书籍已能够被他彻底读懂了。这既是比喻又是假设，从比喻的方面来说这是对宇宙博士思维方面深邃、极难理解的现象的简单化与具象化；而从假设的方面来说这必然会为相关研究提出一个新的、虽凌驾于虚空但却意义重大的问题——宇宙博士找到了何种原理，使其得以突破意识无形却又牢固的限制。仍须说明，这些理论——包括可知的部分和不可知的部分——都是基于现象的推测以及根据推测进行的推测，暂没有可靠证据加以证明。

然而虽然真实因时空距离而显朦胧，但从直观的认识上来说有一点事确凿的，既在宇宙博士产生了如上一系列反常变化现象之后，继续以生物学上对生物个体的概念对其进行描述已不再绝对合理，其已开始具有某种程度上的无机机械状态甚至社会状态，以及某种难以描述的感知和思维方式。它的本身不断与本身之外的各种事物在一个更高位置的概念之下相结合，它在实在上越来越庞大，思维模式越来越体现出一种包罗万象的博大与理性，同时“宇宙博士”这一概念也变得越来越抽象。

那个时代的不少想法浪漫的学者觉得宇宙博士本身以及相关种种仿佛是一辆驶向真理的列车，它沿着一种概念化的轨道向一个既定目标前进。那些学者们曾一度满怀热情地从宇宙的各个角落来到宇宙博士所活动的地区，观测它神奇且不可理喻的构成、试图与它进行信息交流、还原它的形成过程、推测它未来的发展。但事实却是，一切都几乎归于徒劳，时至今日学者们对宇宙博士的认识仍旧模糊，就如同对宇宙的认识仍旧模糊一样。

学者们对宇宙博士、对宇宙的认识由于限制性因素的存在止步于了肤浅的表象，而宇宙博士却毫无顾忌地不断发展，把学者们远远甩在了后面。相对于宇宙博士，一般个体无疑是十分渺小、无力、愚蠢的，许多学者开始怀疑自己从事的研究、怀疑他们对自己旧有的定位、怀疑除宇宙博士外的一切，因而不少科研项目停摆了，自我否定在原本应理性、热情、富有智慧的群体中蔓延，他们当中的一些甚至组织或加入了各种与宇宙博士相关的疯狂的宗教团体，某种诡异的狂热占据了他们的意识。此后极为漫长的一段时间中，几乎再也没有关于深邃神秘的研究资料生成和保存，关于宇宙博士的也包含在内，造成这样结果的主要原因除了宇宙博士对学者们产生的影响之外，各地的各种权力组织为防止消极思想的进一步扩散而采取的行动也占相当重要的一部分。这种情况的出现与其造成的后果在如今来看无疑十分令人遗憾，一些尖端的学科白白浪费了漫长到难以想象的、本可以极大推动其发展的时间。

就如今的现象来看那列火车并不会因为一些试图搭乘的人停下了追赶的脚步而友好地一同停下。由于研究长久地停滞和可知实在依据的缺失，学者们如今仅能凭过去那些已几乎要被翻烂的材料推测宇宙博士如今的状况。有三种已知推测是相对符合旧有信息的，其一是宇宙博士已以某种形式消亡，其二是宇宙博士在继续成长且此时其存在形式已完全超出了一般个体的可理解范围，其三是宇宙博士已成长至终极，已可容纳宇宙，与宇宙在概念上相等同了。