彩绘人面镇墓兽（陶） 西魏 公元535年-556年 高37cm 陕西历史博物馆藏
除了西晋的短暂统一外，魏晋时期在我国历史上是一个战乱缤纷，分裂动荡的时代。北方在316年内迁的匈奴人灭西晋建立前赵，随后进入十六国时期（政权数量不止16个），其后北魏统一北方，把历史带入了北朝时期。总体来说来，这一时期在我国历史上以民族冲突激烈最为引入瞩目，不同的文化相互冲突，交融构成了它的时代特色。
民族交融是各民族之间在交流的基础上形成文化上的认同而相互影响，共生出新的文化，其前提是民族之间的交流，交流的形式并不常是我们提到的和风细雨的商贾往来或使节往返，其中在这一时期的的民族往来和交流伴随的是冲突。早在汉朝时期陆续有游牧于西、北边远地区的胡族内迁，在许多地方已经出现胡汉杂居的情况。由于地方官对“内迁”少数民族的残酷压榨和盘剥，这激化了其首领人物和部众的反抗情绪，“怨恨之气，毒于骨髓”。更是到了“八王之乱”时，由于统治集团的上层人物企图利用胡族的军事力量打内战，给少数民族贵族首领兴兵立国创造条件。以匈奴首领刘渊的起兵为开端，民族之间的冲突以爆发大规模战争的形式出现在历史舞台上。这场在历史书上被称之为“五胡乱华”的战乱，不仅使西晋王朝惨遭灭顶之祸，还把全国拖入了长期的刀兵血影之中。随后在各少数民族政权的统治过程中，由于汉朝以来长期的民族对立，隔阂和歧视所积淀的矛盾，进一步升级，甚至有时候演变为相互之间的仇杀。
魏晋南北朝年代简表
但是随着统治的逐渐稳定，少数民族政权为了巩固逐渐地统治，他们也不得不思考如何笼络占据人口大多数的汉族人民，于是推行汉化政策就是他们不约而同的选择。野蛮的征服者往往被文明水平更好地被征服者所征服，魏晋时期少数民族政权“主动”汉化就是一个明显的例子。少数民族政权汉化政策的实施推动了各民族之间的交融，逐渐成为民族交融的主流方式，其主要的表现在以下几个方面：一、尊崇以儒家经典为核心的汉族文化传统，少数民族的政权的领导者带头学，领着学，让其文化融入汉族的儒学文化圈，从而减轻了民族间的隔阂；二、摒弃“胡汉分治”的政治体制，强调各民族间的和谐共处，缓和民族矛盾；三、重用汉族的优秀人才， 特别是高门士族的代表人物，以收络人心，通过这些被重用之人的中介作用，逐渐得到了汉族民众的认可和臣服；四、恢复汉族的官制、礼制等政治制度，以标榜自己统治的正统，客观上有力地推进了民族交融；五、推行汉族的服饰、语言、姓氏等风俗文化，实行胡汉通婚，将汉化从表面开始进入心理、血缘等更深的层面。
由此我们可见，魏晋时期的民族交往是在民族冲突的基础上交融的，交融可能是统治者的统治需要，但是客观上迅速缓和了民族间的冲突，直接促成了各民族之间的文化认同，也为后来隋唐的统一奠定了基础。
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