题记：老陕脾气，真是古怪，有凳不坐，圪蹴起来。要问为何，不肯坐着，回答爽利，舒服悠哉。习惯久远，春秋时代，坐跪演变，蹲更开怀。田间劳动，粮绵瓜菜，蹲姿方便，灵活自在！
古风·关中八大怪之板凳不坐蹲起来
君不见，想蹲就蹲气定闲，圪蹴关中最亮点。
君不闻，独步天下蹲功夫，放眼天下乃绝版。
大关中，靓景观，吃饭等车抽旱烟。
腰不疼，腿不酸，不累不乏身子端。
此风追溯到春秋，坐姿膝盖跪席间。
战国荆轲刺秦王，嬴政蹲坐难拔剑。
席地而坐秦晋习，渐成蹲姿更方便。
站着累，坐着窝，圪蹴休息最受活。
蹲字背后有内涵，关涉农田大生产。
关中农业有传统，瓜菜为主套粮绵。
田间管理蹲着做，长期劳作成习惯。
有优势，灵活便，下棋丢方谝闲传。
君不见，板凳不坐蹲起来，民风民俗成大观。
君不闻，热情勤劳性豁达，顺其自然身康健。
关中八大怪是指陕西省的关中地区（包括西安、宝鸡、咸阳、渭南、铜川，秦岭以北，黄土高原以南等地）出现的八种独特的传统民风民俗。由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，关中地区在衣、食、住、行、乐等方面，形成了一些独特的方式。有着丰厚历史文化积淀的陕西关中地区，沿袭历史民俗，形成了生动有趣“八大怪”，以其“古风古韵古长安”的独特魅力，成为外地游人探寻的一大热点。
名俗来源：“关中八大怪”，有时被称作“陕西八大怪”。实际上“陕西八大怪”中的风俗仅出现在关中一带，在陕西的大部分地区并非如此。陕西省地理纬度跨度极大，从北至南存在陕北（黄土高原为主）、关中（渭河平原为主）、陕南（以秦岭以南的汉水流域为主）三大自然条件、文化差异巨大的区域。所以，以关中一地的风俗概括整个陕西，存在以点概面的概念缺陷，亦多表述为“关中八大怪”以去除歧义。
第一怪之“板凳不坐蹲起来”的文化内涵
典故一：《史记》中记载荆轲刺秦王，始皇帝就是席地而坐才无法拔剑，逃避中又忘记拔剑，只好绕拄周旋。
典故二：东晋有个“身无长物”的典故，说的也是席地而坐的风俗。此风尚的转变应在晋以后，关中地区基本保持了“坐”的本意，只是姿势稍有改变，膝盖不着地了，大腿压在小腿肚子上，就变成为蹲姿，于是乎想蹲就蹲，此风尚也就沿袭了下来。
关中“蹲景”：“蹲景”成为关中地区特别是农村最有名的亮点，这一怪独步天下，关中人的“蹲景”是地球上的绝版。有的人蹲半天腿不酸腰不痛，实属一种硬功夫。
蹲是讲功夫的，只有长年累月的历练，才能长蹲而心静气闲，不累不乏。“蹲”的人已经很少了，但偶尔会在西安、咸阳等站牌前看见部分“蹲”下来等车的关中人。
关中人把蹲叫圪蹴，历史可以追溯到遥远的春秋时期。关中人喜欢蹲是从古文的“坐”演变而来的。古人“坐”的本意就是跪，将膝盖并直端坐于席上，屁股的重量全压在双脚后跟上。
关中地区有民歌唱到：站着累，坐着窝，圪蹴（关中人把蹲叫圪蹴）休息最受活（舒服的意思）。这首民歌道出了“板凳不坐蹲起来”的一个重要原因。一个蹲字的背后有着丰富的文化内涵，一是关中地区的传统农业以粮、棉、瓜、菜为主要品种。棉花从花苗到生产期间的田间管理，绝大部分都是要蹲着甚至来完成的。瓜类从下种、移栽到生长期的管理，以至于果实的保护都要蹲着完成......也就是说，关中农业的很多劳动都是在蹲的状态下完成的，长期的蹲姿劳动的实践使人们既养成了蹲的习惯，又深刻体会到蹲姿的巨大优越性，因而在生活中喜欢蹲着，二是相对于“坐”来讲蹲姿的挪动相对要灵活得多，不论是在背风向阳的地方晒太阳、下棋、聊天，不时地换个姿势，舒展筋骨，人就会感到轻松。
依照当代卫生保健常说的说法，蹲着吃饭是站、坐、蹲三种姿势中的最下策。压迫胃脏，影响血液循环，不利于消化等等。可是，在陕西关中人民独特的生活习惯里，感觉并无异常，反而得出一些歪理：“蹲着吃饭，压迫胃脏不得舒展，这是的胃脏不过七八成饱，正符合进食的要求，还避免了担心过食的精神负担。同时蹲着吃饭也就十几分钟的事，并无大碍。”看到这样的理由，想到一句话：公说公有理婆说婆有理。不过蹲的习惯已经成了关中人民生活的一部分，它无关健康，而关中人民热情，勤劳，性格豁达，生活有规律，凡事顺其自然自会身体健康，何必再去纠结这种方式健不健康呢？“板凳不坐蹲起来”就是这种独特的“不健康”的民俗的体现，但更是符合关中人民生活习惯的民俗体现。
2023.02.12
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