我们相信，每一座山都有一个山神。敬畏的具体表现，不只是朝拜，是不会随便把山上的树砍掉，不随意去打山上的动物。
卡瓦格博是我们的神山，我们从小就接受这样的教育。我们相信，每一座山都有一个山神。山神有很厉害的，也有一般的，卡瓦格博在整个藏区都很有威力，我们都敬畏它。敬畏的具体表现，不只是朝拜，是不会随便把山上的树砍掉，不随意去打山上的动物。它和我们的关系是相互的，可以保护你，也可以伤害你。如果只保佑你，大家就没有畏惧心理，山上的树不可能保存至今。--《阿觉娃的故事》
《阿觉娃的故事》
这是读库202301期的内容，2023年下单买全年《读库》，已经好多天没有怎么认真去阅读，反而这编被我看完了。因为这次一篇关于藏族姑娘的人生经历的故事
《阿觉娃的故事》是以云南德钦人此里卓玛口述为主线，讲述了这位80后的年轻女性此里卓玛自立自强的故事。此里卓玛自云南电影学校毕业后，加入了朋友的文化社，而后做起了导游。非典时期跟随导演老师拍摄纪录片并开始写作，同时也开始投身酿酒事业。经历了年轻的丈夫的突然离世，酒厂的生意下滑等诸多考验后，四十岁的此里卓玛最终完成了与自己生命的和解。
一、成长
此里卓玛对书店售货员的讲的话：就算扫大街，你也比不过我。当你和我比较时，你永远也赶不上我，因为你做不到百分之百的投入。此里卓玛觉得有遗憾的、觉得很辛苦的事情，她像藏民对捡松针那么轻松似的讲出来了：“捡松针的活，可以今天去，也可以今天不去。可以多捡，也可以少捡。”她甚至没有传达过痛苦的情绪，比如她初中报考高中，高中承诺给她免学费，并在高三给她留大学保送名额，但妈妈希望她早点读完书赚钱：就读个中专不行吗？争取不到，最后决定让活佛算一下。活佛说：中专也可以，高中也可以。妈妈说：既然都可以，那就读中专。她上了中专。
二、文化
作为藏族人，卓玛一直对藏族文化很着迷，对社区家乡有益的事她也积极去承担，生活充满美好的意义，当她老公去世的时候，她让四十年的故事充满阳光，美好溢出。整体藏民的故事都有某种天然的童话感，对山川植物的重视，一些看起来奇怪又带有寓言意义的情节，好像对什么都没什么怨气的，以至于文本中出现“老公2017年去世”时，我惊讶到停止阅读，看了好几遍才确定这样轻轻的语气是说的这件事。在卓玛的身上，我看到信仰的可贵。很多时候是因为没有想过这些根本性的东西，这也是我经常看藏族匍匐朝拜不可思议的心态。
很久以前，有个姑娘的妈妈老了，做不动事，帮不了她任何忙。姑娘就用竹篮子把妈妈背到澜沧江边，不顾老人央求，把她扔到江里。她觉得空篮子还有用，就背了回来。过了很多年，她也老了，她的姑娘也用那个篮子把她背到江边。虽然她后悔当年做的事，但来不及了，她也被扔进江里。女儿又把篮子背了回来。后来的每代人都这样做，一直到第九代。姑娘依然用竹篮子背母亲到江边，看见妈妈流眼泪，心软，舍不得丢。她心里想，今天我把妈妈从这里丢下去，明天女儿也会丢我，为什么要让这种事情继续下去？她把妈妈抱出来，把篮子丢进江里。从此，这样的事再也没有发生。
-这就是《阿觉娃的故事》
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