近日“纯野”男孩丁真凭借纯真而狂野的出众颜值爆红网络。
丁真汉语不太好，网友问他是哪个省的，他回答说“妈妈生的”。他带着酒窝的甜笑和呆萌的回答彻底酥了一众网友，甚至被贴上了“纯野”的标签。
丁真的颜值并不是无与匹俦，而是在审美供给高度同质化、网友对千篇一律的“好看”审美疲劳的情况下，因为他的出现网友们发现了还有完全不同于“肤如凝脂”式的审美选择。那么这个带有藏族特有的粗犷气息的大男孩丁真广受网友喜爱也就是情理之中了。
丁真所以能爆红网络，不仅仅因为他单纯木讷的个性和脱俗的外貌，更重要的是因为信息进入“平权时代”的大背景。在这个背景下每个人都拥有发言权，而多数人之所好就会成为潮流，当事者可以风靡一时。
但是因为丁真早些年的黑照被扒出来、没有上过学等因素的影响，网上对他的负面评价也不少。还有更多网友担心这个如那只未曾离开理塘的“洁白的仙鹤”一般的男孩会因为裹入资本的洪流、被商业化运作而失去自己的灵性和纯真，或是因为自己的单纯被别有居心的人蒙骗。网友分成了两派，一派因着自己的喜爱要“让他火”，一派也因为自己的喜欢要“不要他参加综艺”。
其实丁真只是无数偶然走红网络的素人的缩影。由“平权时代”背景下选择者——网友推举出来的“网红”和粉丝的关系势必不同于传统产业链里“明星”和“粉丝”的。传统明星和粉丝之间是垂直影响的，“明星”是主导的一方，粉丝对于“明星”多是承受式的；而“平权时代”背景下的“网红”和粉丝之间是水平影响的，粉丝之于“网红”多是水平式的，他们之间是互相影响的，甚至粉丝在这关系里是主导的一方。那么“网红”势必受到“粉丝”喜好的影响，可能“好风凭借力”一夜成名，也可能因为一些原因一夜跌落高坛，泯然众人甚至身败名裂。
对于丁真一样偶然成名的“网红”首先要避免自己的不良言行，避免自己言行可能对社会带来的负面影响；其次要自觉规范自身的言行，充分利用自己的影响力去弘扬正能量；最后在可能的情况下去学习更多的知识，承担起自己的社会责任，一如习总书记所言：“青年最富有朝气、最富有梦想”“好儿女志在四方，有志者奋斗无悔”“中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实”。
对于“粉丝”而言，不必用自己的幻想去约束自己的“偶像”。首先承认他是一个可能不是那么完美的有着自己独立思想、独特感情的完整的个人，自己不是“偶像”的附属、“偶像”也不是自己的附属；其次也不应用自己的好恶去要求“偶像”如何如何，更毋庸去代替“偶像”发言、做决定。法国诗人阿尔图尔兰波曾说，如诗本有形式便赋予其形式；若本无定形，便任其自流，不光诗如此，人更应该被如此对待，尤其是在现在网络发达带来的信息“平权时代”的背景下，你不经意的语言，可能本身并没有包含太多恶意，但是无数个微小的恶意叠列起来就足够毁掉一个人。不管是对待自己的“偶像”还是对待一个陌生的人都应是这样：我们不必用自己的价值尺度去衡量他人的决定正确与否，也不应因为自己的不喜欢就不允许别人喜欢。只要他的言行是在法无禁止、道德允许的限度之内，就无可厚非。
在采访中丁真唱了仓央嘉措的《洁白的仙鹤》，“洁白的仙鹤/请把双翅借我/不会远走高飞/只到理塘就回”，他本人也就像这只不曾远走高飞的仙鹤一样，生于、长于世界高城理塘。
至于这只“仙鹤”是要留在理塘还是飞向更远的地方，只要不违反法律、道德，就任其自流吧。
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