一、我也有时候无比佩服我自己，拖拉的毛病让我领教过无数次后果，每当赶车的时候先生总会担心我误车所以不停的催促我，而我总觉得它很烦，直到我今天早晨用尽洪荒之力跑到检票口的时候，就差两分钟就开车了，无论如何说售票员都不让上车，那一刻我再次体会到先生的良苦用心；
二、路上遇到了很多对我很无奈的人，但是他们依然接受了我插队打印临时身份证、插队买票，插队进站，每一个插队都在占用别人的时间，但是一个个的陌生人全部接纳了我，跑到动车上时我又一次深感内疚，为曾经自己的自私而忏悔；
三、锦园长把她哥哥的事情放下，帮助我解决我二妗的事情，每当我打电话她都能放下手头的事情全身心接我的电话，与我商量下一步的事件进展；
四、二舅和表妹很早就赶到火车站来接我，二妗的突然离去给这个家带来巨大伤害，二舅的头发一夜之间花白了，表妹更加不爱说话了，在我们排队打出租车的时候，二舅走在我前面，表妹走在我后面，我一边说着一边挨个抬头看他们，却发现他们的眼泪在顺着脸颊一直流着，而我却无力去安慰他们；
五、二舅不停的督促我让我多吃点，表妹也看着我一会儿给我倒水，一会儿给我端汤，无论时间怎么流逝都无法阻断亲情；
六、晚上回到二舅家故意不去看二妗的遗像，躺在床上听表妹讲二妗走的时候的样子，心中既难过又害怕，再次让我体会到了生命的无常；
七、二舅像一个孩子一样坐在小板凳上，吃几口饭就转过身看着二妗的遗像，他对二妗的思念到底有多深只有他自己知道，他没有太多的语言只是不停的烧香不停的烧纸，也许对于二舅来说这是最好的思念吧；
八、感恩师姐们分享的广论内容：
一、8/24日法满法师【等起心】【调伏】
就像一个出行的人他修了那么多年才明白皈依的含义。我们在刚开始学习佛法的时候，会接触到很多的佛法名词，这些名词对我们会生一点儿不太容易了解。就像大家提到的【等起心】它是一个佛教的专用名词，大概的意思就是说，我们心里的一个起心动念它会有一个等流习性。它那个心呀慢慢的起来之后，我们慢慢地要把那个随境的心啊扭转过来。比如说我们每个人的等流都不一样，有的人呢他就特别勤快，而有些人呢他就相对比较懒惰一些。有的人啊喜欢把桌子理的干干净净，而有些人就喜欢在我工作的时候呀，摊地满桌子都是。那这个没有什么对跟错，那只是每个人的一个等流习性的不同。还有就是比如面对同一个境界：今天天气很晴朗，有的人会觉得今天天气很好，心情也会跟着很好；但有些人会认为哎呀今天太阳好大啊，肯定又很热，又是很热的一天，就是每个人面对同一个境反应是不一样的。那么等起呢就相当于缘起一样，就是我们慢慢慢慢地把自己原来随着业而转的等起，随着我们学习了佛法而把他慢慢随到正念的、正确的等起，那随着我们以后的学习，对于等起心也会有更深的了解。
那调伏也是一样，【调伏】是一个更深的词，比如说平时我有很多烦恼，我老是心情不好，我一碰到事情就会生气。那我知道这个是烦恼，也知道生气不好。嗯，比如说我对这个人很生气，我自己很生气，但是人家那个人却活得很自在。那我知道生气对自己不好，对别人也不好，那我想把这个烦恼调伏。那其实调——伏两个字，一个方面是调（调整自己心态），一个方面是伏（把自己的烦恼降伏下去）。调整、压伏，我们一般所说的调伏是对治我们的烦恼而说的。
比如说有的时候我要调伏我自己的烦恼，但是有的时候呢往往会用错方向。比如我们学的广论之后，好像了解一些正知、正念了，发现哎呀，这个人好像有一点问题，他好像在听闻的时候状态不是很好，他好像有很重的烦恼，我要调伏他！那这个时候方向就用错了，因为我们学任何东西都是要法镜内照，向内调伏自己。我们调伏自己的烦恼，把自己的烦恼一点点降服，调整自己的状态越来越好！那随着一点点学习我们也会对调伏有更深的了解，坚持学下去！
二、8/24日法满法师：【关于如何坚持学下去？】
要善于不断总结，不断随喜自己，哪怕是一点点；
现世的学问我们都要花至少16年的时间，更何况精深的学问，所以要认定是好的，就要慢慢坚持学下去；
可以给自己充充电，比如去参加一些法会之类的活动啊）
九、曾经区长突然离去的时候让我深刻体会到了无论一个人多么伟大多么高贵，依然逃不脱生命的无常，二妗的突然离去再次让我深刻体会到了活在当下多么重要，感受当下的亲情友情感受当下的人间温暖，在有一天自己的弥留之际不后悔自己来到这个世界一场；
十、表妹的淡定与二舅的豁达心态，让我自愧不如，感觉上是我帮助他，倒不如说是他们在帮助我，如何去看待生命的离去。
善行点滴：
一、坚持观功念恩；
二、尽自己的所能去帮助别人。
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