天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。我想到了两个小故事。
《天道》
韩楚风和两位总裁相争正天集团一把手，丁元英提议他不争，最后韩楚风上位。
这是术？我想道中有术吧！
当今社会竞争激烈，分秒必争，稍有懈怠就会被别人赶超或淘汰，所有的人都希望自己永远处在领先位置。正是这种谦让，反而让大家觉得韩楚风是了不起的人。
生活中
几年前，公司展会有3种不同方案，公司决定开会讨论。
其中2位同事一进会议室就争论不休，第3位同事沉默不语，不时地提笔写两个字，似乎他不曾参与这个方案。
前2位同事争论无果，被领导叫停。第3位同事有条不紊地把方案讲完。获得这次方案的主导权。
他做到了后其身。这是术吗？今天我有了更深的理解。
这次对话他锁定了目标：完成这份方案，而非谁对谁错。
他观察对话气氛，真诚地同理前2位，保证了安全的对话环境。
听到：大家的情绪、事实、以及他们的期待。
用心听，用笔记，用脑思考。他理性的分析后并定出最终方案讲解。
是智慧，亦道中有术。
老子赞美圣人能谦居人后，能置身于度外，他不是对什么事都插手，而是从旁边把事情看清了再帮一把，因此反而能够站得住脚。这还需要一份真心。
有人说，这是为人处世的智慧，以无争争，以无私私，以无为为；也有人指责这是诈术。
有人说“非以其无私邪？故能成其私”是圣人想保住自己的权位，用了狡诈的方式，耍了一种滑头主义的手腕，等等。
在此，“故能成其私”中的“私”我更倾向于私下的心愿，而非自私的心理。谦让、无私需出于真心。万事皆相通，沟通亦如此。
仁者见仁，智者见智。
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