195-耶和华是我的牧者

195-耶和华是我的牧者

(JP文字组-任伟整理)

天父，我们感谢赞美祢！能够认识祢是我们一生当中最美的祝福。有了祢，我们不再害怕前面的道路，不管我们遇见什么风险，祢都与我们同在。祢会特别保守我们前面的路程，虽然现在看起来情况并不好，但是我们相信祢会带领我们走过这死荫的幽谷，我们的家不是在死荫之地，而是在山谷之上。我们在主耶稣的保守当中。带领我们今天的这段时间，使我们每一个人都能经历神赐给我们的祝福，感谢赞美祢！奉主耶稣的名祷告，阿们！

分享的题目是：耶和华是我的牧者

诗篇23：1-6

1 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

我们一起祷告：

天父，感谢赞美祢！祢是我的牧者，耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。你使我生命当中每一个层面都不致缺乏，因为祢是我的主，祢必会带领我走到祢带领我要去的地方，主啊！把今天这段时间完全交给祢，祢亲自来供应我们！祢知道每一个人的需要；祢知道每一个人的担心在哪里；请祢按时分粮给我们；带领以下的时间，圣灵引导我们、更新我们，享受祢的安息！感谢赞美主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

大家都非常熟悉诗篇第23篇。有多少人真正能理解"耶和华是我的牧者"？神是我们的牧者，那我们是什么呢？羊，没错。我们是祂草场的羊，祂是我们的牧者。这是一篇关于默想的，圣经中很多关于默想的经文，怎么样默想呢？谁是我的牧者呢？耶和华!上一次分享"耶和华"的意思是"与我立约的神"，与我立约的神，愿意与我立约，建立关系。我们是属于祂的羊，牧者和羊是有关系的，祂是我们的牧者。当神是我们牧者的时候，经文后面所写的就是我们要承受的祝福：我必不致缺乏。我们必不致缺乏什么呢？圣经中告诉我们"少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。"这不是一句空话，相信耶和华是我们的牧者，就必然不缺乏。

你在神的里面，是不可能有缺乏，在这里并没有任何的限制条件，经文没有说不致缺乏喜乐、不致缺乏平安、不致缺乏财富和人际关系……，意思是这一切都涵盖其中了，当耶和华是我们牧者的时候，我们的生命当中都没有缺乏。然而许多人依然缺乏，原因是什么？不知道耶和华是他的牧者，重点是要知道耶和华是你的牧者。一旦我们把祂视为牧者，我们是祂的羊，一切就变得不费吹灰之力，信心自然就会流淌出来。

相信神是我们牧者的时候，就能感受到被爱、感受到被关心、感受到被祂看顾，有时我们会说"这个神我看不见，怎么相信祂呢？"这个时候，先试着相信祂是我们的牧者，把我们看作是羊。弟兄姊妹，想一个问题：谁在保守谁？牧者保守羊群，羊是不需要担心的。

羊这种动物有三个特点

羊的第一个特点：羊是近视眼。看不见远处的东西，羊的能见距离大约就是一米开外，再远就看不见了。人跟神比起来，我们的眼光是看不到世界之外的，我们的眼光是很短浅的，神的眼光呢？圣经上说"耶和华的眼目遍察全地"。为什么羊看不远呢？羊身体的特征决定了羊看不远，但牧者可以看得很远。所以对一个初信的人，别期望他有太属灵的表现。他的眼目就能看这么一点。

羊的第二个特点：羊是群居动物。夏天那么热的时候，羊也喜欢聚在一堆，牧者总是想办法把羊拉开，但羊还是喜欢在一块。牧者为何要把羊拉开？因为容易得病，容易长痱子什么的。基督徒不应该是落单的，就算现在网络很发达，也需要在一起聚会。因为羊一旦脱离了群体，就会很危险。

羊是近视眼，又是群居动物，它们喜欢挤在一块，为什么？因为羊在行走的时候，它不看别的，它只看前面紧跟着的那头羊，最前面的羊紧跟在牧者的后面，后面的羊，看着前面那只羊的屁股跟着走。有人做过一个试验：设立一个树桩，当头羊跳过木桩之后，人把树桩挪开，后面的羊还是跳着过去，这说明什么呢？羊的眼目有问题，羊也特别相信它的同伴，所以当它看见前面的羊这么做的时候，它也会这么做。

过去信主的人都是我们的前辈，都是值得我们去效法的。但是我们要效法什么呢？不是他们干什么，我们就干什么，我们要有一个分辨的标准。如果符合圣经，我们需要跟着去做；不符合圣经，我们就不要去跟了。羊是群居的动物，既然神能把我们比喻成羊，就证明我们需要在一起常常分享、彼此安慰、彼此鼓励。

耶和华是我们的牧者，生命当中就没有任何缺乏，一些人仍然有缺乏，是因为他不知道耶和华是他的牧者。当他把耶和华当做他的牧者的时候，就不用担心了。我们想这样一个问题：每天早上起来，有哪只羊跑到牧者跟前，说"今天早上给我吃什么呀？今天有没有水喝呀？还是去昨天那个地方吗？"，这些是谁该考虑的事情？牧人。

那作为一只羊，应该考虑什么事情？ 相信牧人就可以了。牧人往哪里走，我们就往哪里跟着就可以了，这是最简单最蒙福的方式。比如说我们乘坐出租车来这，司机是知道路线的，不用我们指挥，他走哪条路是他的事情，我相信他就可以了。开车的人最讨厌的是坐在副驾驶位置上的人，指挥司机怎么走，其实司机心里是有数的。

我们跟天父之间的关系也应该是这样的，我们不知道未来和出路，没有关系，只要完全相信祂，相信祂是我们的牧者，一旦我们将耶和华当做牧者的时候，信心就产生了。不用担心牧者会把我们带到沟里去，也不用担心会把毒草给我们吃。

羊的第三个特点：绵羊没有分辨力。如果牧者把它带到一堆有毒的草那里，这些羊也会吃的。羊没有分辨力，羊的好坏、生死都是牧者来决定的。如果我们有好牧者就蒙福。我们的牧者是谁？耶稣基督，耶稣基督是我们的好牧人，我们要学习第一件事情就是，相信耶和华是我们的看顾者，是我们的保护者，我们不要担心，我们行在祂的供应当中，按照圣经的方式去生活就可以了。神不愿意我们在任何方面有缺乏，换句话来讲，我们所需求的，祂都会供应给我们，我们必不至缺乏，神并没有加上限制，说你听话的时候就必不至缺乏，是我们相信耶和华是我们牧者的时候，就必不致缺乏。

有些人怎么理解"我必不至缺乏"这句话的呢？有的人说"我知道，有一天，我进了天堂的时候，我就不缺乏了。"不对的，神没有说我们到天国以后就没有缺乏，神的意思是我们在世界上的时候就没有缺乏。

到目前为止，世人最缺乏的是什么？就是救恩。如果没有救恩，拥有再多也是缺乏。世间的这一切都会过去，如果我们拥有耶稣基督的救恩，我们就已经拥有最大的福分。相信耶和华是我们的牧者，我们就不再缺乏救恩、不再缺乏供应……我们所需要的，我们的天父都会供应。我们不但接受耶稣成为我们的救主，还要把耶稣当做我们的牧者，祂会引领我们每一天的脚步。

第2节"他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。"

弟兄姊妹想一下，我们怎么到青草地的？是你自己找到的吗？你有没有见过这样放羊的，说"羊们，从今天开始自己出去觅食，找水喝，找草吃吧"，有没有这样的牧者？你说的一定不是牧者，那是狼。这里说的非常清楚，"他使我躺卧在青草地上"，证明羊能躺在青草地上，是牧人把它领过来的。换句话来讲，我们的天父使我们躺卧在青草地上。羊躺卧在青草地上干什么呢？享受安息，神让我们在青草地上，放轻松地在那里享受祂的安息。

希伯来原文"医治"的一个意思也包括放轻松的意思。当我们放轻松的时候，享受安息的时候，就拥有了医治。神希望我们享受安息，特别是内心的安息，有些人总是很努力的做事工，可是他们却没有办法享受安息，非常的忙碌，到最后变得非常急躁，这不是神让我们做的事情。神要让我们躺卧在青草地上。

换句话来讲，羊为什么躺卧在青草地上呢？证明此时此刻羊已经吃饱了。当我们在基督里面得到饱足的时候，才能够拥有安息，而耶稣是我们人生当中最大的满足。祂使我们躺卧在青草地上，这是主希望我们做的事情。当我们在主里，真实的得着安息的时候，圣灵自然会告诉我们该做什么。

羊吃饱喝足了，它就躺下来安息。对我们来讲，知道神给我们的一切都有预备，我们的心自然就能够享受安息，放轻松了。世人最缺乏的就是神的安息，因为不认识耶和华是他的牧者，总是很着急，总是要去做点什么，很忙碌。有很多的人就算让他去休息，也不会休息，人坐在家里边，心闲不住呀！他们总是能找些事情做，那不是真正的安息。

相信耶和华是我们的牧者的时候，神能让我们心里享受祂的平静安稳；明白了耶和华是我们的牧者的时候，神就会告诉我们该做什么，我们会很轻松地知道神让我们做什么。

对这个人，也许神说你去巴勒斯坦那些国家传道，他为什么敢去呢？因为神已经让他的里面有了安息。换句话来讲，让我去我还不敢去，我的信心还没到那个人的那样。有人说，我们要去以色列传福音。好不好呢？好，但现在神给我的负担是在国内传福音，我清楚地知道这是神给我的，所以我在这里做这些事工的时候，我是享受安息的。

可能神对另外一个人说，你要成为家庭的主妇，每一天做饭，让这个事情成为你人生的乐趣，是每一个人都能做到的吗？不一定，不是所有的姊妹们都愿意做饭的，这也是一种负担。神放在我们每一个人里边的负担是不一样的。

但不管从事哪一个行业，在哪一方面服侍，请记得，先相信耶和华是我们的牧者，会拥有祂的信心和智慧，能喜乐地做服侍的工作。可能神对另外一个人说，你要成为做生意的人，为耶稣基督赚钱，支持福音事工。所以无论我们做什么，神必然会先赐给我们能力，让我们在这方面做得很好，这些都是神在供应我们。祂使我们躺卧在青草地上。

对于羊来讲，青草地是羊可以得着供应的地方。当一只羊躺在青草地上，就证明它的供应已经完全的充足了。我们无法做圣灵的工作，但是我可以帮助你认识神的供应，能不能安息是我们自己的事情。假如我是个牧羊人，我可以把这些羊领到青草地上，但我不能让这些羊享受安息。当我把羊领到这里的时候，它们怎么做才是安息的呢？羊需要做的就是该吃吃、该喝喝，吃饱喝足就能安息。如果羊已经饿得不得了，我把羊领到青草地上，而羊开始怀疑：

"这草有没有毒?"

"这草是不是新鲜的?"

"我怎么看这草和昨天不一样?"

"吃了对我的身体有好处吗？"

"会不会影响我的消化系统呀？"，

如果羊是这样的话，请问这只羊能不能享受安息？不能，因为它"太聪明"了。

很多时候，人太聪明，结果反而成为拦阻我们领受神的恩典的绊脚石。相信每一天神都在带领我们。不管遇见什么问题，要相信耶和华是我们的牧者。我可以带领你认识神的话语，可以帮助你得到神的供应，但你需要吃下去。

羊已经到了青草地上，它需要做的就是把这些草吃下去。我把神的话语给你们了，只有我们消化吸收了，才能对我们有益处。如果你说"不对，我觉得你今天讲的一半以上都是有问题的"，好吧，那就消化你能消化的部分好了，理解了吗？

当羊躺卧在青草地上的时候，它会把双脚都缩起来，没有一只羊吃饱了还乱蹿的。当我们明白耶稣基督的恩典和供应的时候，就不再是一个到处忙碌的人，就不是一个上蹿下跳的人。不认识耶稣基督的人是没有盼望的，他不知道今天过完了，明天会遇到什么事情，他不知道今年公司是好多，明年是什么样，这些人之所以忧虑担心，是因为他们不知道耶和华是他们的牧者。不知道有供应的牧者，可是我们不一样，我们是认识神的人，耶和华是我们的牧者，我们是羊。

不要做一只边走边吃的羊。许多人早晨起来，来不及做饭，就在街上买点东西边走边吃，从早忙到晚，他们不知道自己在忙什么。很多人吃灵粮也是这样，他们早上起来实在没有时间听道，就在上班的路上边走边听。这个是好的，但最好的方式是在安静的空间里，能让我们放松的空间里，坐下来阅读或者听道，这就是你躺卧下来了。实在没时间的，边走路边听道也是好多，更好的方式是给自己一个安静的时间，你的心不是浮躁的，然后安静下来，去聆听神的话语，这是我们要享受的安息。就像马利亚一样，她坐在耶稣的脚前，去聆听祂的话语。

神也特别希望我们能够躺卧下来，躺卧是一种休息，是一种安息，不要总是急躁的去做事情，神希望我们躺在青草地上，其实是我们躺卧在神的供应里边。假如我们是一只羊，青草对羊绝对是非常好的事情，神要让我们躺卧在丰盛的供应之地，青色的草，在希伯来文当中的意思是"青翠的、刚冒出来的"，是指新鲜的草，神今天对我们的供应是新鲜的，我们的天父和其他的牧羊人不一样，祂不让我们今天在这吃、明天还在这吃、什么时候把这吃完了再换地方，不是这样的。我们的天父每一天提供给我们的都是最新鲜的草，都是新的恩典。

世界每天都在变化，天国更是这样的。要相信神让我们吃的不是坏草，或者是干枯的草，是新鲜的。这也象征在新约之下的人，如果听错了信息，吃错了草，生命是会受到影响的。我们可以吃干草，但如果是羊的话，干草和青草放在面前，会选择吃哪一个？很简单。有人说"我们必须遵守摩西的律法，必须背十条诫命"，可不可以呢？可以啊，他愿意去做，就做好了！

只是我要告诉你，你在新约之下了，你可以选择吃干草，也可以选择吃青草，自己选择好了。如果有人说："我今天一边吃干草，一边吃青草。"这一定不是正常的羊，你可以试下，羊会选哪个。圣经上告诉我们：人的观念都是陈酒好，但在神那里是新酒好。人的观念说，这个酒放了多少年了，我们拿出拿破仑多少年前的酒，我们觉得价值可高了。但是在耶稣基督里面，新酒比那老酒更好，所以我们的很多观念，在耶稣基督里面需要被转换过来。哈利路亚，新鲜的草象征着新约，神把我们带领到青草地上，为的是让我们安歇在那里，要确定所听到的是关于耶稣基督的启示。

看一段经文，以赛亚书30：15主耶和华以色列的圣者曾如此说："你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。"

神把你领到青草地，让你卧在那里，领我在可安歇的水边。我们的主以色列的圣者曾如此说过，得救是归回安息里面，这就证明我们在没有得救之前，都是没有安息的人。得救之后，就证明耶和华是我们的牧者，我们应该回归到安息中，为什么我们能安息呢？因为相信耶和华是我们的牧者、是我们的供应者、是我们的看顾者、是我们的保护者，阿们

"你们得力在乎平静安稳。"怎么样得着力量呢？一个是得救，一个是得胜。已经得救的人，我们如何得胜、如何重新获取力量？就在乎平静安稳。什么时候能平静安稳呢？知道神是我们的供应者，我们知道耶和华是我们牧者，神使我们躺卧在青草地上，祂把我们领到可安歇的水边，如果神告诉我们虽然已经得救了，但我们要努力活出好的样子，这就等于牧者对羊说："羊，现在归我管了，从今天开始，自己出去找草吃，出去找水喝吧！"羊心里能有平静安稳吗？没有。

已经相信耶稣基督的人，不要像世人一样忙碌、没有目标、麻木的生活，要相信耶和华是我们的牧者，祂会把我们带领到可安歇的水边，躺卧在青草地上是一种安息，神又把我们领到可安歇的水边。神让我们得救，从来都不是希望我们多干点活，以此来讨祂的喜悦。祂让我们回归到羊群里面，是让我们得享祂的安息，得享祂的供应。

第3节"他使我的灵魂苏醒"。

我们的灵魂是怎样苏醒的？神让我们的灵魂苏醒的。很多人会说：你要怎样，你要怎样……总是觉得我们要做点什么才会有果效似的，但是诗篇23篇一直是神在做事情，"他使我们的灵魂苏醒"在原文中的意思是，祂恢复了我们的生命，祂把生命再一次吹进我们的里面。

"他为自己的名引导我们走义路"。谁来引导我们的？还是我们的神来引导我们。此时此刻的羊，它需要做什么？只要相信、跟随就可以了。这里有两次引导，一次是领我们到可安歇的水边，另外一次是引导我们走义路。当神引导我们的时候，我们只需要跟着祂就可以了，祂会带领我们到丰盛之地。也许过去我们一直在靠自己，但今天愿意相信神的引导，跟着祂，祂就会把我们带到丰盛之地。

第4 节"我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。你的杖，你的竿都安慰我。"

如果羊一直跟随着牧者，牧者把它领到青草地和安歇的水边，为什么羊会遇到死荫的幽谷呢？这就跟主祷文里面有点像，"不叫我们遇见试探"，后面却说"救我们脱离凶恶"，如果神不叫我们遇见试探，又怎么能够掉进凶恶里面去呢？问题出在哪里？不是牧者的问题，是羊出了问题。我们会发现前面都是"他使我……"，"他使我……"，"他引导我……"，但是到这里就变成了"我 虽然行过死荫的幽谷"，就证明前面都是神在带领着我们走，突然我们想自己走。

想自己走的时候，会一不留神走到死荫的幽谷去，人生总是会出现一些弯路，什么时候会出现这个问题呢？靠自己的时候，没有主来引导我们的时候，就是这个样子。羊是近视眼，看不见太远的路，走着走着，就掉进坑里了。

很多时候我们也觉得不错啊，觉得这个方法很好啊，这个道路很好啊！这只是"我们觉得"而已，有些羊看起来非常的聪明，说："我要试一试这条新的道路。"如果不确定这条道路的话，就不要去尝试。

确实会有这样的羊就是喜欢做点什么，所以后面的经文说"虽然……"，"虽然"指的是未必一定会全部听神的话，那是我们自己走进去的，请记得：死荫的幽谷，并不是主引导我们进去的，你们可能都能背过诗篇23篇，但我要告诉你们，死荫的幽谷绝对不是神把我们弄进去的，是我们自己觉得：这个地方不错呀，这个方法很好，按照自己的方式去行吧，你那个方法太老旧了，太过时了，我要按照新的方法去做。结果掉进了死荫的幽谷，但主非常的爱我们，因为祂是我们的牧者，所以祂要寻找我们。

路加福音十五章里记载有100只羊，有一只羊找不着路了，那只羊为什么找不到路了？试想一下：如果这只羊紧跟着前面的羊，是不会掉队的。也许这只羊走着走着，发现前面有一堆青草，可能不好意思告诉别人，它觉得自己发现了一个天大的宝藏，于是就自己开始吃，发现前面有更好，又继续吃……，当它回头的时候，就看不见队伍了。

很多时候掉队、失去神的带领，是因为我们自己走的太远了，"为什么我最近听不到神的声音了？"真的你可能掉队了，或者离开羊群太久了。这只羊是愿意回去的。弟兄姊妹，当我们找到那只在世界中流浪的羊的时候，别去打击他，"现在你知道了吧？你的疾病、你家庭中的破碎，是因为你离开主了，该得的这个结果"，别那么去打击他，他如果不想回来，就不会来告诉你的。这只羊，发现失去队伍了，它自己能找到回家的道路吗？找不到。所以它就变成一只迷失的羊。

圣经上说"我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在"。经文在这告诉我们：我们虽然掉队了，可能会偏行己路，但是谁会来找我们？主耶稣会亲自来找我们。作为一只羊来讲，如果跑错地方，就在原地等候吧！要相信天父会回来找我们，会重新把我们带到羊群里。就算在人生当中，确实走错了路，不要担心，不要在那个地方继续的纠结，当神来找我们的时候，要欢喜快乐的再次跟随牧人回去就可以了。

在路加福音十五章记载了，主是撇下了那99只羊在旷野里，去寻找那一只迷失的羊。尽管说那一只羊可能是自找的，但是主还是会去寻找它的。我们的主耶稣从来不会说"算你倒霉，因为你不听话……"这不是我们主耶稣的样式，祂绝对不会说"当我找到你的时候，好好修理你一顿"。

我特别喜欢去默想路加福音十五章，跟我们传统很多是相似，甚至是相反的。很多孩子特别的悖逆，放着家里舒适安逸的生活不过，非得去外面闯荡，把家里的产业败得差不多才回来，家长等儿子回来的时候，一般父亲不会给他好脸色看，说"在那给我跪着吧"，电视剧里出现的场景是开始下着暴雨，这个浪子跪着跪着，被雨淋了以后倒在雨中、发烧得病，他的父亲心软了，就原谅了他。我们的天父绝对不会这个样子，就算我们现在真的很糟糕，我们的天父会亲自找到我们，让我们跟祂一起回去。

"我虽然行过死荫的幽谷"。请记得弟兄姊妹：这是死荫的幽谷，但并不是死亡的深谷。死荫的幽谷和死亡之谷是两个概念，如果是死亡之谷就死定了，是死荫的幽谷，就代表我们可能被一些人或者一些事伤害，这些成为我们的幽谷，成为阴影，叫死亡的阴影，被定罪、被伤害了，这样的阴影一直在我们里面，怎么才能去掉它呢？相信主会来找我们，祂与我们同在的时候。就去掉了，尽管过去人生成长当中，受过很多的伤害和委屈，是你心里的阴影，但当我们接受耶稣的时候，圣灵就住在我们的心里，我们知道祂与我们同在的时候，这些阴影就消失了。神在我的里面，祂会引导我们走光明的道路，而不是把我们留在阴影当中，继续在那里痛苦。

大卫非常的了不起，他都看到了大约1000多年以后的光景，他看到了耶稣战胜死亡、从死里复活，他现在确实有些问题，但是他相信，这个阴影会被耶稣基督除掉，所以他说"我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。"

要注意到这里有一个改变：耶和华是我的牧者，祂带领我、祂引我、祂使我苏醒，当一些阴影出现在的时候，他说"你与我同在"，这是不一样的。我们每一天都会被神引领。但当我们受伤害的时候，在一些阴影当中的时候，神不再是这样引导我们，而是与我们同在，祂不会让你孤独的行走一些艰难的路程，祂会与我们同在。

当你想想虽然我们现在的环境并不好，虽然我们问题还在，我们再思想一个问题"主在我们身边"，再去走的时候，就不害怕了。也许是一些试炼和试探，不管是什么，我们要相信：今天主耶稣基督与我们同在，遇到问题的时候，不要说"主啊！帮助我！主啊！你在哪？"，不要这样宣告，这是错误的，要这样宣告："主耶稣，你是与我同在的，我不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。"

杖和竿是用来干什么的呢？很多人说那个杖和竿是击打羊的，正确吗？完全不正确。如果你们不相信，可以去问问放羊的人，问问他手里拿的那个鞭子，是不是每天抽羊的。不是，牧人拿的杖现在叫鞭子，鞭子是打在空中的，那不是用来击打羊的。杖和竿都是用来安慰我们的。如果羊不小心掉到夹缝里面，卡在那里，牧人的手又够不着它，怎么办？杖和竿就起作用了，杖和竿前面有个勾，牧人会用杖和竿把羊勾起来，让羊重新回到他的怀抱中。

杆用来击打狼的，不是用来击打羊的。竿和杖预表圣灵。圣灵被称为安慰者，为什么能够安慰我们呢？圣灵能够安慰我们，我们在夹缝当中很不舒服，圣灵会亲自来安慰我们，圣灵是我们的保惠师，也是我们的安慰者，圣灵总是要把我们引导到耶稣基督那里。

如果偏行己路，已经跑到一个死胡同里，有时候我们的头脑太聪明，看见一个洞就往里面钻，越钻前面的路越小，过不去了。我过去就是这样的人，人说"不撞南墙不回头"，我是撞了南墙也不回头，非把南墙撞破不行。其实是在形容我们，当靠着自己往前走，走进了死胡同，这个时候，杖和竿就起了作用，杖和竿会把我们勾回来，这是圣灵的工作。

当我们走到绝路，没有路可走的时候，圣灵会告诉我们"别走了，回头吧！"，如果我们说："不！我不！我就在这呆着。"这时，圣灵会一次又一次的感动我们回头，这就是杖和竿的作用。我不能代替圣灵的工作，我只能把神的话告诉你，圣灵会在每个人的心里亲自引导我们，亲自来安慰我们，让我们来走正确的路。

第5节"在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。"

经文说"在我敌人面前"，为什么是在敌人面前呢？有些时候，我们会说："主啊，不要让我们遇见仇敌"、"奉耶稣基督的名：让这魔鬼从这离开，让它滚远点儿，比让我遇见他"，我们很多时候是这样祷告的，可是在诗篇23篇里面说"在我敌人面前，你为我摆设筵席"，我们很多时候希望没有敌人，享受美食、享受筵席。

想在平安稳妥的时候享受神的话语可以，可是遇到环境和问题的时候、遇到病痛的时候，很难享受神的话语。

很多人会说"你跟我说这些有什么用呢？先解决我的问题再说吧！"

"我现在不想听神的话语，先让我的婚姻被修复"

"我要我的家庭被修复！我不想听神的话语"

你发现这不是很矛盾吗？如果把神的话语接到心里，问题自然就解决了。可是他们是"我想解决我的问题，我不要神"，这是矛盾的事情。

弟兄姊妹。神不是让我们不看问题，是在我们问题面前，神为我们摆设筵席，哈利路亚！是不被这些问题所影响的，主让我们在有病痛的情况下、在有问题的情况下，仍然能够享受祂的筵席。我们的主是让我们在敌人面前的时候，仍然能够得着神的供应，虽然压力围绕着我们，却可以 以耶稣基督为我们的喜乐。

这是一个很奇妙的场景。大卫在写这一段的时候，引用的是旧约时代的战争场景。在大卫时期，有这样一个习俗，当一个君王战胜对方的时候，他会把战俘铐上锁链，会被关在一起饿上很多天，然后在这些敌人面前，战胜国的君王会摆设丰盛的筵席，以此来显示对敌人的蔑视，大快人心的场景不是把敌人杀死了，最好的方式是让敌人饿一段时间，然后在敌人面前吃，敌人只能咬牙切齿的看着，他们被锁住了，没有办法靠近。只能用眼睛瞪着你，越瞪你，你越高兴。

这告诉我们，我们的仇敌是魔鬼，魔鬼在耶稣面前已经是失败者，可以奉耶稣的名把魔鬼捆住，让它看着我们享受耶稣基督的喜乐。阿们，保罗就明白这一点，保罗无论在任何环境中都能做到平安和喜乐，魔鬼就咬牙切齿，不能把他怎么样。

圣经上说"你用油膏了我们的头"。

油指的是橄榄油，以色列人总是用橄榄油去膏抹人，油也预表圣灵。当主用油膏了我们头的时候，有什么好处？今天的化妆品是从这来的。烈日之下，皮肤会受伤害，你用油膏了脸，烈日没有办法伤害到我们，就防嗮了。化妆品里都有油的成分，皮肤就不会受伤，这里告诉我们的是，他用油膏了我的头，虽然有烈日，但是没有办法伤害到你。

还有一个好处，当羊在吃草的时候，可能会有苍蝇飞过来，会钻进羊的耳朵，也许苍蝇会在羊的耳朵上产卵，然后生出一大堆小苍蝇，想想都很恶心。羊自己没有办法用脚去挠自己的耳朵，所以一旦有苍蝇在羊的耳朵里面产卵的时候，羊就特别难受，就会暴躁不安。牧人会用橄榄油膏抹羊的头，苍蝇最讨厌橄榄油的味道。

膏油预表圣灵。魔鬼最讨厌的就是圣灵的能力，如果圣灵每一天都膏抹我们，魔鬼就不会离我们太近。在圣经当中，苍蝇预表的是邪灵。有一次，耶稣被一些人称为"别西卜"，"别"是王的意思，"西卜"指的就是苍蝇，翻译出来就是"苍蝇王"，也是魔鬼的名字。

当邪灵魔鬼的工作围绕在我们周围，牧人会替我们抹上膏油时，这些油会赶走苍蝇，因为苍蝇不喜欢油。当神用祂的膏油来膏抹我们的时候，我们就可以福杯满溢了。神给我们的供应绝对不是吝啬的，神是慷慨给我们的。

第6节，"我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远"。

我们的一生一世必然会有神的恩惠和慈爱伴随着，不是或许，不是可能，是必然会有神的恩惠和慈爱随着我们。"伴随"的意思是，神的恩典和慈爱一直穷追不舍，直到追上我们为止，直到永永远远。这是我们面对生活的心态。要相信我们的一生一世必有恩惠和慈爱伴随着。

许多人，每天早上起来之后，就错误的宣告"今天又要去上班了"，只要这样宣告，诸事不利；不妨换一下，相信，一生一世必有恩惠慈爱随着我"，每一天起来的时候，要对自己做正确的宣告：

奉主耶稣的名：今天是美好的一天！

奉主耶稣的名：今天是得胜的一天！

奉主耶稣的名：今天是蒙福的一天！

奉主耶稣的名：今天是工作顺利的一天！

要把正面的宣告说出来。奉主耶稣的名：圣灵每一天都膏抹我，圣灵的能力已经在我的身上了，祂与我同在，我不惧怕前面任何的问题和困难，因为神与我们同在，神是帮助我们的。

不要怕魔鬼的工作，很多人过多地宣传了魔鬼的工作，我们知道主已经把膏油膏抹在我们头上了，魔鬼一看到膏油就跑了，魔鬼讨厌这个味道，魔鬼战胜不了圣灵。这就是我们，现在的我们，一生一世都有神的恩惠和恩典伴随着，我且要住在耶和华的殿中直到永远，在神的殿里，意思就是我们有神永久的供应和保护，我们是得胜的。

我能做的就是把神的话语分解给你们，要让你们意识到，耶和华是我们的牧者，既然我们是羊，我们需要做的就是相信我们的牧者、跟随我们的牧者就可以。当我们意识到耶和华是我们的牧者，我们就必不致缺乏，不是可能，不是也许，是神绝对会给我们丰盛的供应。不要看现在的问题，我们要相信问题是暂时的，这个阴影是暂时的，我们的主会把我们带领到丰盛之地。感谢赞美主。

我们一起祷告：

天父，我们谢谢祢！谢谢祢让我成为祢的羊，祢成为我的牧者。我们相信每一天，祢都会带领我们、供应我，祢会把我带领到可安歇的水边，祢会使我躺卧在青草地上，因为祢是我的供应者，祢是我的保护者。我不惧怕前面的道路，因为我相信无论遇到任何环境，祢是在前面给我引路的主，祢是我的牧者。

祢必会带领我进入丰盛之地，祢会在敌人面前为我摆设丰盛的筵席，祢已经用圣灵膏抹我的头，我每一天都享受圣灵的供应。我身上带着耶稣基督的权柄，我不惧怕任何问题，因为耶稣基督已经胜过了世界，祢是我的带领者，祢是我的牧者，祢是我患难中随时的帮助，耶稣谢谢祢！

天父，谢谢祢把耶稣赐给了我，让我成为了祢所爱的人。在耶稣基督里，我是公义的，我是圣洁的，我是被神所爱的。我相信在新的一周里，我带着祢的能力去生活，感谢赞美祢，一切荣耀都归给祢！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！