最开始了解民国期间的这些先生，是因为《南渡北归》一书，今年暑假，学校又下发了这本《先生》，觉得倍感亲切。
民国，是一个大师辈出的年代。如果说民国是最近的春秋，那么先生犹如华夏的背影，渐行渐远。正如编者所说：“民国的学者、政要、作家、名士，纵有诸多称呼，我觉终不及‘先生’二字来的亲切且大气，可以附身可以仰望。”赞美之情溢于言表。先生，遥远而亲近，他们既是普通人，却又在硝烟与流离中传承着中华民族文化的星星之火。暑假拜读《先生》一书，是再一次接受心灵的洗礼，深有触动。
民国在我的心中的影像是模糊，记忆里只有动荡，在民国历史的舞台上，各色人等你方唱罢我登场，生旦净末丑轮番出演，国弱民贫。于是在一个个风雨动荡的时代里，蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓，梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪……他们如星辰一样冉冉而升，用那宛如灯塔的光芒照亮了当时的黑暗，也在不知不觉中为华夏指出未来的方向，影响着一代代的学子。
01 “先生”心有大爱
这十位民国时期的教育家，一个个学贯中西，不仅有深厚的国学根基，又对西方的民主科学感同身受。他们深谙“天下兴亡匹夫有责”之理，虽生于乱世，颠沛流离于战火，却不求苟全性命，努力投身于教育救国的伟大实践之中。这种爱国之情，实在令人崇敬不已！
作为一名和平时代的普通先生，我们的爱更多的是爱学生，爱所有的学生。孩子是发展中的人，他们的认知、情感、道德等都处于成长阶段，更需要老师的包容、引导、激励、唤醒。即使学生犯了错误，不得不进行惩戒时，我们也必须记住：爱和尊重是教育实施的前提。五年级上册的《新补充读本》上选录了一篇魏巍的《我的老师》，他在回忆老师时写道:“她从来不打骂我们。仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，她也笑了。我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有真正要打的意思。”是的，要让学生感受到我们的爱，就算是在惩罚教育的时候。
02 “先生”学问之大
我非常赞同邓康延对诸位先生一句话的评价：
蔡元培“大学教育的长者，小学课本的童心”；
胡适“儒雅之河，静水深流”；
马相伯“为叫醒中国，自称是叫了一百年的狗”；
张伯苓“津门一户南开，进出多少荣辱”；
梅贻琦“联大八年寒梅，清华一径新竹”；
竺可桢“时事风云难测，守拙浙大气象”；
晏阳初“平民教育，用花的念想培土”；
陶行知“春风走过，大地知道”；
梁漱溟“人生辩论会，诤言独高远”；
陈寅恪“学问是命的另一面，撑着独立自由”。
当今世界正处于知识和信息爆炸的时代，各种新事物、新知识层出不穷。全世界的知识总量七到十年就会翻一番，新的信息像海浪一般涌来。作为新时代的先生，更需与时俱进，传授已知、更新旧知、开掘新知、探索未知，以学术造诣开启学生的智慧之门，为学生提供学问坐标，让学生感受知识的乐趣、善的意义和美的价值，并内化为终身学习成长的动力。
03 “先生”格局之大
书中最令我印象深刻的一句话是：“教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。教育，国之命脉，牵一发而动全身，系百年而导国运，而先生又为教育之魂魄。”没错，教育是国之命脉，正如蔡元培以兼容并包的思想担任北大校长，引领了大学术时代的来临。面对衰微的中国，先生们都没有失望，他们知道希望在哪里——希望就在下一代身上。蔡元培所说：“只要培养一大批学者，国家就有希望。”时至今日，仍然掷地有声。
教育决定着人类的今天，也决定着人类的未来。无论是中华民族伟大复兴的历史进程，还是建设人类命运共同体的宏大目标，教育的作用都是至关重要的。身为先生，要站在国家、民族乃至全人类的高度立志，共筑立德树人的精神高地，为学生点亮理想的灯、照亮前行的路。如果我们自身视野狭隘，毫无家国情怀、责任担当，那培养出的学生即便成绩出众，也很可能只是钱理群先生所痛心的“精致利己主义者”。
“云山苍苍，江水泱泱，
先生之风，山高水长。”
这些“先生”虽然早已远去，
但“他们的背影，是我们民族的正面。”
作为教师的我们，
也应该用自己的实际行动，
对得起“先生”二字，
成为学生眼里真正的“先生”。
（原文来自：洪梅的微习作）
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