看了一年四个月的古诗词，来看这本人间词话，果然很顺畅，感觉一半的诗词都已经略有了解，王国维是在诗词中读人生。也发现了几首比较感兴趣的词，日后慢慢赏析。
而且如果单说词这个文学形式，后主、晏殊，欧阳修、柳永都很好，柳永开创慢词算是革新，但说到把词推向更高的格调的非苏轼莫属，他让词走出烟花柳巷，走向人生哲理抒发，走向雅俗共赏，也是他让词最重要的是传意，而非一定工整押韵就是好。而后世辛弃疾、文天祥得以继续发扬豪放派，把词当作爱国情感抒发口。
王国维对境界这个词给出定义。
摘取他写的，同时让我很有共鸣的几段感想。
社会上之习惯，杀许多之善人。文学上之习惯，杀许多之天才。
看到这句话，事实确实是这样的，社会的舆论一片倒的时候并不一定是在伸张正义，也可能是在杀人。而文学艺术上，有多少人生前潦倒落魄，死后才发现，呀，这个人是天才啊！王国维看的太透彻了。
遂觉诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言，此大诗人之秘妙也。
这一句太赞了，我记得看过一个外国人所写一个意思，有时候当看到一句话，让自己拍手称快，不由的感叹这就是我所想的话啊，点出了自己心里有但是限于表达能力说不出口的话，那种感觉是很畅快又觉得神奇的。就像时空的壁垒一下子就消失了，可以和几千年前的人对话也可以和几百年前生活在另一片大陆的人所共鸣。这种感觉只能说宛如神谕！
境界有二：有诗人之境界，有常人之境界。诗人之境界，惟诗人能感之而能写之，故读其诗者，亦高举远慕，有遗世之意。而亦有得有不得，且得之者亦各有深浅焉。若夫悲欢离合、羁旅行役之感，常人皆能感之，而惟诗人能写之。故其入于人者至深，而行于世也尤广。
进一步解释，两种享受，感受到诗人的心境，更进一步结合自己经历有所共鸣。
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。
这是王国维最出名的一句，上高中时候就听过，回想起来，那时候我根本不知所云，人生怎么能用这三句诗词来概括呢。现下感叹我这个人生感受启蒙太晚了，以前脑子就像棒槌一样。说说现在对他这个总结的感受。
我的理解第一境，其实包含三步，一句一阶段，都是人没觉醒前的。昨夜西风凋碧树，是经过生活的迷茫、打击、感觉自己的人生也如秋末被西风吹的凋谢零落的树木一样。类似万念俱灰，走到死路的感觉。独上高楼，是说独自一个人去反思，提高自己的认知，这个阶段只能独自完成。望尽天涯路，是指思想上立起来了，能站在比较高的位置，从人生的角度去看问题，想出路。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。
而第二境，思想上是领悟到了，并不代表能成大事，知行合一，要行动，而这个阶段注定需要凭借自己坚强的意志力去区区前行，也许这一路无人喝彩，无人支持，甚至会被人所不理解，诋毁，但是自己要以不悔的心态前行。这一路不会是鲜花掌声陪伴，如果一个人一直是在鲜花掌声中前行，那么基本可以用庄子所说的一句话概括，道隐于小成。这一辈子只能是小成，终不见大道。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。
第三境界，这一句自己理解的不是很确定，也许是说自己走过千千万万困难、折磨，一直在追寻的目标，就在自己一回首之际，已经来到了身边。但是，这句出自辛弃疾青玉案的诗的愿意是，在繁华的街道上，自己寻找的那人却在灯光晦暗的地方。最后这一境界还是有些理解不了。
此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”
王国维说最后一句的意思也就是他所用这些词来总结的人生境界并不全是词的本意所传达的，那最后一句我可以抛开愿意，先简单地认为他在说，经过了第二阶段，猛然回头，发现已经达到了自己的目标。
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