上下五千年的文明，在人世间最流行的文章就是行善积德行善积福。其逻辑的思路是利用因果逻辑，案列的证明也是从万千事件中，抽取出来的。以抽取的个别案例，来替代整个因果的逻辑关系。
这牵扯到科学的基础理论问题。“因果逻辑是符合因果关系的逻辑。用因果逻辑来解释一个事物，探究某一事物的来源，事物的发展和事物的最终走向。任何的理论都有其来源，及不完善，或错误性。只要用因果逻辑探讨其存在来源，与事实联系在一起，就可以判别其合理性。”但用这之前还有一些前提和条件的判断：第一、事物发展的历史结果是否是全称判断。第二、事物发展的过程是否是具有连续性。第三、对其他相同事物的未来发展是否具有准确的预测性。在符合这些前提条件下，方可确定因果关系的存在。
虽然每一个人都知道，证伪法也有一定的缺点，但不妨碍证伪法是一种科学。至今为止演绎与归纳仍然是现代科学的基本方法。虽然这些方法同样也是具有缺陷的。但这些方法相比于完全的靠感觉和第六感的直觉来说，这些方法是逻辑较为信赖的小伙伴。
很可惜，迄今为止，所有的行善积德积福都是依靠情感的直觉来断定其因果逻辑。那么也就是说，自古至今，所有的这样的文章都是建立在一种情感的修辞基础上的逻辑关系。
再者，行善、捐款的本质是消费行为，并不是投资行为。而具有索取回报目的的行善捐款，就不能被称为行善、捐款。称其为投资，还是比较符合其概念的行为。
什么是德，什么是福。这个问题不用多解释，每一个人都有自己的标准。但所有人的标准，都有一个共同基本的标准。德，与钱没有因果关系。不管有钱和没钱都可以无德或有德。德性是与善有关的一种行为。而善，不是靠人装做出来，善是人的本能。人生而都有善的本能，但不代表，每一个人都有善。后天环境决定了，善的存在与范围的大小。如同在地狱，善不能存在，存在的善都会死亡。在某些环境中，善的存在是对人命的一种危险，善自然不会存在。虽说本能不会消失，但可以被湮灭，为了生存而隐藏、消失。
而福与钱一定有因果关系。没有一个人会认为，乞丐是最幸福的人。幸福最根本的表达是体验，但形成这种感觉的环境，却要靠钱来支撑。也可以说，钱是幸福最直接的表达方式。
按照科学的套路来说，用很多事件归纳告诉我们，行善积德积福可行，但同样，也有很多事件归纳告诉我们行善积德积福不可行。更多的事件有个共同的归纳结果告诉我们，有钱才会更幸福，能更好体现善的本性。
如何变得有钱？在不同的环境中，却有不同的方法与手段。无论哪个环境，无论哪个手段和方法，都与行善积德积福无关。挣钱不关于人性，更多的是利用人性，利用时间，利用权力，利用方法等等。条条大路通财路，而在不同的环境下，财路捷径也不同。有些环境中，不是你不会挣钱，而是你不够狠。有些环境下，不是你挣不到钱，而是你没有挣钱的机会。有些环境里，不是你无法挣钱，而是你没有在这种环境下挣钱的天赋，也可以说环境不适合你。可以说每一个都能挣到钱，钱多少是个无止境的活动。但幸福的开始，在于环境的决定影响。在有些环境下，一天工作半日即可悠闲生活；在有些环境下，一年不停一刻，也不敢偷得一分闲。
如搬砖是一份幸福而不幸福的工作，有时只能糊口，有时连口都无法糊。这不是不会搬砖的问题，而是大环境的问题。世间并不是所有的工作都需要高科学技术，甚至大部分工作都不需要高科技。再者高科技的研发者仅占全人类的那么一点点，百万分之一都是很巨大的数值。天才是少数，普通是大众也是大多数。很多人的本能太过于强大，以至于自己饿死也不会承认自己的普通。可惜没有人是他人的主角，一生也不都会有主角的光环。
人生就是如此无奈的被幸福。
没有鸡汤文，苦瓜汁一杯也可降火。
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