初闻曾国藩书房名为“求缺斋 ”，颇感诧异 ，在理解了曾先生“求阙”的处事态度，洞悉曾先生纵横万千沟壑的心灵世界之一隅后，豁然开朗。
他尝观《易经》，深谙盈虚消息之理，知人不可无缺陷也。他认为:
日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者 。《剥》也者，《复》之几也，君子以为可喜也。《夬》也者，《姤》之渐也，君子以为可危也。是故既吉矣，则由吝以趋于凶；既凶矣，则有悔已趋于吉。
从中我们不难读懂:人在吉顺时，常常会因此而得意忘形以至于招致灾难；反之，人在困逆时，又往往会因警惕自首而带来吉顺。所以我们要将自己时时处在不完美而有所欠缺的状态中，才不至于因盈而虚，因息而消。
信中，曾国藩这样劝导诸弟:“今吾家椿萱重庆，兄弟无故，京师无比美者，亦可谓至万全者矣。故兄但求缺陷。盖求缺于他事，而求全于堂上 。”他也以“求阙”的态度来处置诸如名利、地位、财务这些世人渴求的东西，即使家中尚有负债，也要拿出四百金来馈赠亲族以解人之忧。
大人物思想之深邃，我们须深思慢品。
初闻曾国藩书房名为“求缺斋 ”，颇感诧异 ，在理解了曾先生“求阙”的处事态度，洞悉曾先生纵横万千沟壑的心灵世界之一...
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本文标题：《曾国藩家书》读书笔记之八——《致温弟沅弟（盈虚消息之理）》
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