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每个封建王朝末期，几乎都是同一种景象：政令不通、吏治腐败、贪污成风，对老百姓威逼欺诈、横征暴敛，而底层百姓食不果腹，四处逃亡，在生死的边缘挣扎。
这个社会上最大、最弱势、最淳朴的群体被逼到水深火热之中，他们对王朝的信仰崩塌，对道德的坚守滑坡，生活的绝境让他们开始铤而走险，诡变狡诈、坑蒙拐骗，甚至揭竿而起，为匪为盗。他们终于由安分守己的人被逼成了疯狂的野兽。
他们是王朝的根基，他们一旦变成野兽，这个王朝也就大势已去，大厦将倾。
一个社会存在的基础是和谐，道德和制度让人性善美的光辉相互映照，凝注人心，人们虽各司其职，却充满希望，呵护信仰，而这种让一个王朝稳固发展的基础 ，是要让所有人有基本的生活保障。
管仲说过：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。当社会公平，生活富足，人们会加倍珍惜生命，珍惜荣誉，力求做一个有礼节、有自尊的人。而人一旦被逼的连生存都没有了保障，在极端的情况下，哪里会顾及廉耻，追求道德？
唐太宗李世民崛起于乱世，他就认真总结过老百姓变成盗匪野兽的原因。“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切深，故不暇廉耻耳”。
开创过“文景之治”的汉景帝也说过：“雕花刻纹铸造，伤害农事；锦绣杂彩，伤害纺织；农事伤是饥饿的根源，纺织伤是寒冷的根源，当饥寒交迫，很少有人不为非作歹者的”。
所以人不会无缘无故变成野兽，他们是被逼的，在连最基本的生活都无法保障，最基本的权利都被剥夺的时候，人性中的善良和道德被抛弃，而人性的阴暗、狡诈、暴虐被激发，这个本来最安分的群体就会变成最危险的力量……。
一个由不顾廉耻，充斥兽性的人构成了社会，必然会走向灭亡。而要重塑这个社会，新的王朝就是要普施教化，重拾道德，把野兽重新变成人。
所以，每个王朝建立之初，最重要的一件事就是安定人心、道德教化，要让天下百姓重新成为温良谦恭的人，这是一个王朝的义务和责任，也是这个新兴王朝能够稳固和延续的基础。
人们历经长期的战乱、杀戮、饥饿、恐慌，九死一生。他们看到的都是人性中的恶，他们依然是惊魂未定的野兽，一有风吹草动，它们就会呲牙咬人，保护自己。 要抚平他们的创伤，消除他们的敌意，重新唤醒他们心中的道德和良知，需要漫长的时间。
“大乱之后必有大治”，但这种教化不是一蹴而就的。这种人性的蜕变，翻天覆地的过程，需要漫长的时间，可能10年、20年、50年……。这种人性的恢复和发展，更需要统治者的兢兢业业，如履薄冰。帝王要垂范天下、做出表率，勤政爱民、勤俭节约，惩治贪腐，树立一个王朝替天行道、正义光辉的形象，来唤醒老百姓对理想社会的希望。
唐太宗李世民说他教化百姓的做法是“去奢节省、轻徭薄赋、选用廉吏，使民主食有餘，则不自盗……直至数年之后，海内升平，路不拾遗、外户不闭……”。
他的“贞观之治”就是一个君主自律、吏民同心的教化过程。君王和官吏以自己的人格和道德，春风化雨，润物细无声。最后达到“海内升平、路不拾遗、夜不闭户”的境地。为打造中国历史上最鼎盛的王朝奠定了基础。
无独有偶，中国历史上另外一个鼎盛的王朝——汉朝也是教化成功的典范。
汉王朝建立之初，中国大地上已历经了连续数百年的战乱，经济凋敝、思想崩溃、人性自私狡诈、粗野暴虐。要把这群兽性勃发的民众教化成温良恭俭的人是一个绝大的难题。
从汉高祖刘邦开始，就制定了减免赋役、与民休息的国策。针对诸侯王和官吏的过度收费，他规定每人一年的献费不能超过63钱。汉文帝和汉景帝坚定不移地延续并深化了这个国策。
通过“文景之治”，汉代几个皇帝五、六十年的努力，终于达到移风易俗、黎民纯厚的境地。为后来的大汉王朝开疆拓土、一统天下奠定了基础。
所以，一个王朝教化越成功，道德越深入人心，国家才能更强大，国运才能更长久。
教化成功，就是让老百姓认同这个王朝，认同这是最好的社会，相信这个王朝是他们的依靠和庇佑的大厦，这种凝聚力产生的爱国之心就会根深蒂固。
这时，人从生死边缘挣扎的野兽真正变成了有道德的人。人性从乱世王朝的恶到认同一个社会，激发人性的善，并且对这个王朝高度认同，拼尽全力去保护它，维护它，这是一个非常不容易的过程。
但毁掉它，把人变成野兽要容易的多。
历史总是惊人的相似，每个王朝末世，皇帝昏庸或权臣当道，管理脱节，贪腐成风，曾经对老百姓的承诺，曾经对老百姓有利的制度都已名存实亡。权力的集中和膨胀，让官吏为了攫取利益，一次次把黑手伸向那底层的人们。
本应作为社会道德表率的官吏带头抛弃道德，践踏法律，为所欲为，他们率先成了野兽，张着血盆大口，肆意伤人。
此时教化的影响还在。善良的人们相信这是局部或少数官吏的行为，他们依然相信这个王朝，他们只是不停的诉求反应，相信正义终会到来。但他们再也得不到回应，他们只能沉默，当他们把这种情况习以为常，他们就选择不再相信这个王朝。曾经千辛万苦的教化之功建立起来的精神信仰开始崩塌。
上行下效，他们目睹了在上位的官吏丑恶嘴脸，他们再也不顾及廉耻道德，开始想入非非，开始歪门邪道，开始变得阴险狡诈，开始实行坑蒙拐骗。社会的风气就是这样变坏的。
这就导致社会的各行各业都会出现各种各样的问题，这些问题看似五花八门，纷繁复杂，其实它们的源头就是官吏扰乱法律制度、使不正之风盛行。这一切的始作俑者就是官吏。
官吏是王朝的代表，官吏的形象就是百姓眼中王朝的缩影。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，上梁不正下梁歪，官吏的卑劣行径会直接引发民众道德的崩溃。
诸多的社会乱象，如果要解决，只要抓住一个重点——就是肃清吏治，那所有的问题都会迎刃而解。
很多江河日下的王朝出现了中兴之主，他们首先会整顿吏治，纠正风气，不再让民众的道德和信任滑向深渊，成为野兽。于是王朝又起死回生。
但绝大多数王朝没有这么幸运，他们积重难返，无力回天。当民众对王朝的希望和热情一点点耗尽，当生活把他们逼迫到无路可走，当整个社会都没有精神和道德的底线，当人性的恶再度被逼迫出来，他们就再度成为疯狂挣扎的野兽。
把野兽教化成人很难，但把人逼迫成野兽很容易。
没有人想成为野兽，这不是他们的初衷，他们的愿望只是简单安定的生活，但某些人的贪欲把他们一步步逼向绝境，成为野兽。
他们是这个王朝的根基，他们从人变成野兽，这个王朝的大厦就会倾塌。他们用野兽的怒吼和这个王朝一起灭亡。
一个个王朝的覆灭，与其说是历史的轮回，不如说是一场人性的良知道德和贪欲私利的较量。贪欲和私利会把人逼成野兽，而良知道德把野兽变成人。义与利，人与兽，是几千年来我们不得不面对和思索的一个问题。
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