不同的人，即使站在同一个地方，透过各自的人生，看到的风景也有所不同。 ——星野道夫《在漫长的旅途中》
我是难过的。
自我高中毕业之后，面对难堪的成绩，在父母的指挥下填了一个大学，我的心一直是难堪的。我害怕面对以往的同学，害怕他们异样的眼光和已洞察似的追问。
在“反抗”了半年的这种大学生活，大一下期的我带着复杂的心情去了该城市另一所我所梦想的大学。她很美，是我所梦想的大学。大概她在我心中地位很高，我的心自动为她的一切神圣化——她所在地势是风水宝地，她拥有的学生有着“挥斥方遒”的气势……她的一切都是好的。在参观她中，我贪婪而又自卑的看着她，眼中带着溢满的渴求。但我的心却很冷静，我很清楚我只是一个外来者，轻轻的来，轻轻的走，不带一丝波纹。
同行的是两个女生，姑且称她们为T同学和X同学吧。T同学和X同学有着和我类似的背景，但是我们各自面对她的态度却是不一样的。T同学跟我的态度相似——一种冷静自衿的态度。而X同学则完全地表现出了一种自悲自叹的态度，她自卑于自己现在所处的现状，面对这所大学，她肆意贬低自己的学校，自悲自叹自己的处境；同时，在参观该大学时，她表现了畏缩、不敢深入参观的行为，一直催促着我们快走，仿佛有着洪水猛兽来追她似的。无奈之下，我们匆匆之下，结束了此次参观，我遗憾于未能好好浏览该大学的图书馆。
事后，我顿生感慨。诚然，我、T同学和X同学所站的位置是相同的，拥有的背景也是相似的，但我们的思想却好似一条小溪流，各自流向不同的远方。星道野夫在《漫长的旅途中》也说过，不同的人，即使站在同一个地方，透过各自的人生，看到的风景也不同。是什么影响了我们呢？我觉得是人生。人——能制造和使用工具进行劳动，并能用语言进行思维的高等动物；生——生存，生活。统而言之，人生就是一种名为人的高级动物为了生存顺应自然生死而做出的行为的总称。
纵所周知，地球从诞生起，我们尚且不知她具体是怎样的，有着怎样细致的原理，但唯一可知的是，她大部分身体的遍布着海洋，少部分陆地是秃山。这时候，最低等原始生命开始产生。但随着时间的变化，最低等原始生命开始随着环境的变换而快速的进化。物竞天择，适者生存。严酷的地球环境下诞生了高等动物——人。人是能进行思维的动物。注意“动物”。孔子说:“人之初，性本善。”而荀子又说:“人之初，性本恶。”孔子是至圣，荀子又是圣贤，究竟谁对谁错，我们不是创物者，无从辨非。但从“动物”这个词包括的类别来看，我们或许能得到一丝答案。动物分为植食性动物和肉食性动物，植食性动物大多温驯，温柔；反之，肉食性动物大多暴虐，贪婪。而人又是兼两者，为杂食性动物，故其性格兼具两者，既有温驯又有暴虐，颇具复杂之意。而人又是集万物之灵，从古至今发展进化而来，又以当今社会的标准而言，故人一身必集齐世间事物的善与恶。在此，有人有疑问，那为何世间还有至善之人和至恶之人？答:人是有思维的动物，从人诞生起，思维便不断发展，由此产生了文化，由文化过渡到文明，即当今的善与恶之分；而善恶的标准是由人定下的，它代表了人的意愿，并未代表自然的意愿；而人的思维变化是莫测的，每一次人类社会重大变革后的成果代表了人的意愿，此时可能至善变成至恶，至恶变成至善；而更由于人产生的文化，引起人与人之间思维的碰撞与融合，发生进化，本来善与恶是相对的，并不是绝对的，何况，人心隔一层皮，你又怎能否认，至善之下岂无恶的心，至恶之下岂无善之心。故可知，人作为万物之灵，食物链上的顶层，集齐世间之生命之物的所有特征，隐于一身是可圈可点的。
言归正传，我认为，我，T同学和X同学思想的不同，来自我们的人生不同，所发于显，发于隐的特征不同；而其显、隐的特征不同，从类比的角度来看，地球不断变化的环境从简单环境到如今的复杂环境可类比为人类社会人所生活的最基本的家庭环境到社会环境，古可类比我们人类的婴儿时期，人的进化可类比我们人类的思维和行为生长时期，故可知，人思想的来源影响，即我，T同学和X同学思想的差异，根本来源于家庭环境，后天成熟于社会环境。故要使自己的孩子赢在起跑线上，家庭环境的优异能从根本上决定孩子的终身，社会环境的优异能从后天上决定孩子的终身所行的距离之远近。当然，这并不是绝对的，但这“并不是绝对的”例子却是很少的，而这很少的一部分却都是社会上出类拔萃的人物，历经了大多数常人无法坚持和忍受的苦难，才成就了当今世人为之仰望的事业。你是否有把握你自己的孩子是这极少数例子中的一例？既然无法有足够的把握，还是乖乖地去给孩子营造好的家庭环境，让孩子优于良，品于行，赢在起跑线上。
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