如果，我们可以把人们集中在一起，然后，让人们各自自愿地进行分群，那么有一群人，他们会选择了和他们的大师在一起，这一群人跟随着人群中各种各样的大师在一起，走向了一个群；还有一群人，这些人选择不愿意和大师在一起，这群人里面的每个人，内心中也有着各自各样的“大师”，只是这些“大师”并不是人群之中。
物以类聚，人以群居。
古今中外，总有那么一些人，喜欢并行动地选择了离群索居。
亚里士多德在《政治学》中写到：
离群索居者不是野兽，便是神灵。
亚里士多德对于离群索居人的定位，让很多的一些人，心里面是有想着去离群索居，但行动上就不太敢去离群索居了。
比亚里士多德更早些年代，居于东方的老子，后来就敢于骑到一头牛独自出了函谷关而去离群索居了。
当然，后来也有一些人学习老子，跑到终南山上去隐居。可就是隐居，也牵引出“终南捷径”的话题：我本是要去群居，但是，我只愿意成为大师，也不愿意群居时做大师之下的芸芸众生。
那些在群居里面的大师，被人们认为是人中的神灵。
那些离群所居的人们，会被另一群中的人们，认为是野兽。
那么，野兽们为什么可以离群所居呢？
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