尼采在《善恶的彼岸》中说：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”
曾经看过一个故事：
小学徒外出取货，回来的路上被狗咬了。
处理好伤口之后，他找到一根长长的竹竿，准备去打狗。
师傅见状，过来询问：
“你的伤口还疼吗？”
小学徒说不疼了。
“既然不疼了，为什么还要去打狗？”
“因为它咬了我，我要给它点颜色瞧瞧！”
师傅说：“你知道狮子为什么从来不和狗打架吗？”
小学徒愣住了，呆呆地望着师傅。
师傅笑着说：
“因为不是谁都配做狮子的对手，打败一只狗并不光荣，但被狗咬到一口却很倒霉。”
“狮子不和狗较劲，这是原则，更何况你是人，跟一只狗计较个啥啊？”
不和不对的人和不好的事情上较劲是一种智慧，凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事却是我要去思量的。
心理学上，有个著名的“费斯汀格法则”：
“人生中10%的事件，是由发生在你身上的事情组成，而另外90%，则是你对事情如何反应决定的。”
那你依据什么标准对发生了的事情做出反应，这个标准从何而来呢？怎么一步步形成的，是否可以改变？
爱利克·埃里克森，美国精神病学家，著名的发展心理学家和精神分析学家，提出人格了社会心理发展理论。埃里克森十分注重个人与环境的交互作用对人格的影响，认为人格是在个体与环境不断相互作用中发展成长起来的。
他建构了个人发展的“心理社会性发展”模型。这个模型用他的新心理分析的观点和概念说明人的发展，并把这个发展过程扩展到人的一生。
埃里克森以人格特征为标准把个体一生分为8个阶段：
①婴儿期（0-2岁）
发展的任务是获得信任感，克服不信任感，体验着希望的实现。生理需要若是得到满足，则会产生基本信任感，反之会产生不信任感，即怀疑感。
②儿童早期/学步期（2-4岁）
发展任务是获得自主感，克服羞耻感和疑惑，体验着意志的实现。儿童此时已不满足停留在狭窄的空间里，渴望探索新世界。
③学前期/游戏期（4-7岁）
发展任务是获得主动感和克服内疚感，体验着目的的实现。本阶段也称为游戏期，游戏执行着自我的功能，在解决各种矛盾中体现出自我治疗和自我教育的作用。
④学龄期（7-12岁）
发展任务是获得勤奋感，克服自卑感，体验着能力的实现，许多人将来对学习和工作的态度和习惯都追溯于本阶段的勤奋感。
⑤青年期（12-18岁）
发展任务是建立同一感，防止同一感混乱，体验着忠实的实现。埃里克森提出了“合法延缓期”的概念，他认为这时的青年承继儿童期之后，自觉没有能力持久地承担义务，感到要做出的决断太多太快，因此在做出最后决断之前要进入一种“暂停”的时期，用以延缓义务的承担，以避免同一性提前完结的内心需要。
⑥成年早期（18-25岁）
发展任务是获得亲密感，避免孤独感，体验着爱情的实现。此时需要在自我同一性的巩固基础上获得共享的同一性，才能导致美满婚姻而获得亲密感，而发展亲密感对是否能满意地进入社会有重要作用。
⑦成年中期（25-50岁）
发展任务是获得繁殖感，避免停滞感，体验着关怀的实现。这里的繁殖不仅指个人的生殖力，主要指关心和指导下一代成长的需要。
⑧成年晚期（50岁以后直到死亡）
发展任务是获得完善感，避免失望和厌倦感，体验着智慧的实现。完善感包括长期形成的智慧感和人生哲学，若没有则对人生感到厌倦和失望，容易恐惧死亡。
每一个阶段都有一个由生物学的成熟与社会文化环境、社会期望之间的冲突和矛盾所决定的发展危机，并分析了这一危机解决成功和解决失败分别带来的影响，并给出了引导每一阶段走出危机、成功发展的方法。
成功而合理地解决每个阶段的危机或冲突将促使个体形成积极的人格特征，有助于发展健全的人格，否则，个体就会形成消极的人格特征，导致人格向不健全的方向发展。
白岩松感慨说：“有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。 ”
莫言坦言自己在闲言碎语中的经历：
我请人吃烤鸭。
大家酒足饭饱后，桌子上还剩下许多。
我心想，多可惜啊，那些大葱、大酱、洁白的薄饼，香酥的鸭肉，都是好东西，浪费了是要遭天谴的。
于是我就继续吃。
这时，有人开口了：“瞧瞧莫言吧，非把他那点钱吃回去不可。”
我感到脸上火辣辣的，好像挨了一记响亮的耳光。
回到家后，我非常委屈。
母亲建议我，以后再去吃宴席前，先喝上两碗稀饭，再吃上两个馒头。
回到北京后，我就按母亲所说，去吃宴席前先垫饱了肚子。
在宴席上，他吃得慢条斯理、温良恭俭让。
结果一人却说：“看看莫言那假模假样的劲儿，好像他只用门牙吃饭就能吃成贾宝玉似的。”还讽刺他做人不够本色。
你看，普通人或是成功人士，可能遇到具体的事情不一样，但是承受的压力和挑战是一样的。
在教育中深思，孔子的那句话：师者，传道授业解惑也。
透过我所计较的东西，以此来校准我的标准，不觉得自己都是对的，有错就改，不在同一个错误反复跌跤。
我对了，我的世界就对了。以越来越透亮的生命面对眼前的人和事。
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