>> 时空并非均匀。一旦时分两仪四象
>> 真正有操守气节的态度是：“人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之。”
>> 每一维度的时间都有其宪法，有其至高无上的规定性。
>> 必须破除主体性思维和科技时空观，人才能真正成为“时间性”的。
>> 在知识下移到每一个人身上的时代，回到节气或时间本身，有利于人们反观自身的气节或精气神，有利于自我的生长，有利于人们在时间的长河或时间的幽暗中打捞更多的成果。
>> 知识大规模下移的一个问题，是使得每一个人都感受到了知识的压力和诱惑，人们迷失其中，但回到时间或节气应是在知识海洋中漂移的可靠坐标。
>> 太阳到达黄经315度时的时空
>> “阳和起蛰，品物皆春。”
>> 生活在北半球的人们，此时感受到了温暖的气息，春天开始了。在气候学中，春季是指候（五天为一候）平均气温10℃～22℃的时段。立春节气，东亚大陆南支西风急流开始减弱，隆冬气候宣告结束。但北支西风急流强度和位置基本没有变化，蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大，大风降温仍是盛行的主要天气，在强冷空气影响的间隙，偏南风频数增加，并伴有明显的气温回升过程。虽然有“倒春寒”一类的恶劣天气，但立春意味着气温、日照、降雨开始趋于上升、增多。春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。
>> 立春三候中，东风是中国人理解的八风之一，即四时（春夏秋冬）八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）之风。
>> 八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分阊阖风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”这是从时间上定义。
>> 从空间上定义，八风是四正四隅的八方空间之风。“东风叫明庶风，南风叫景风（亦名凯风），西风叫阊阖风，北风叫广莫。
>> 春天的本质之一乃是木性或木行，木行要完成生发的职能必需有水，就是说，水行是木行的母体或前一阶段。
>> 任何一种事物还原到极点，都能还原到时间、空间这一形式上来。
>> 谷雨的物候是，一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑。
>> 罗致协从”的关系，即天文时间，日地系统率先进入一种关系形态，地球生物系统紧跟其后，人类的认知感受再其后，这就是中国文化称道的“象天法地”。
>> 立夏的物候是，一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。
>> 古人观念以南为生，以北为死；以南为阳，以北为阴；以南为前，以北为后即正南方。
>> 二十八宿四象：前朱雀，后玄武，左苍龙，右白虎。
>> 蚕豆、苋菜、黄瓜为“地三鲜”；樱桃、枇杷、杏子为“树三鲜”；海蛳、河豚、黄鱼为“水三鲜”。
>> 天泽履，天地相应。
>> 苦味是夏天的本味，是南方的本味，也是青春的本味。
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