《你以为你以为的就是你以为的吗？》，整书阅完
阅读及笔记时间：2017年11月，12日，约4.5小时；
阅读书本：《你以为你以为的就是你以为的吗？》 ；作者：【英】朱利安·巴吉尼，杰里米·斯唐鲁姆（译：游伟）；2015年10月第1版；北京联合出版公司；P1-208页;
阅读目标：检阅自己的思考清晰度以帮助自己作调整
阅读方法：阅读+练习
整书笔记及感想：
阅读3.5小时，笔记1小时。
阅读本书所花费的时间基本是在做测试题，并根据答案的结果来与我们平时以为的一些观点作比较。题目设计，特别是计分规则相当复杂，但如果阅读时间允许，阅读时会感觉比较有趣。在部分测试的结果中，会发现的确如书名所说：我们以为的其实真不是我们以为的！有的时候，我们所坚持的甚至是一些彼此矛盾的东西，真是一个奇怪的哲学命题（这个是作者写这本书的主旨）。但在阅读的过程中也有部分内容我与作者持不同的看法，并非作者写得不好，而是因为作者与我这个读者之间的文化背景不同所造成的。
在第一章的哲学健康检查中，我大吃一惊地发现原来在测试题中竟有6个以上观点紧张关系（即信念系统中存在较多的不兼容性），作者评论说当得分中紧张关系较高时，要么思想极其细腻，要么就是个超级矛盾的综合体。好吧，若以此来判断的话，两个可能都是吧。但我相信大多数人都是这样的，人毕竟是多面综合体呢，哈哈。
根据第二章与第三章中的逻辑测试发现，本人的逻辑思维能力非常强，嗯嗯，这可能得益于平时较多阅读有关逻辑思维方面的书籍及注重推理思考有关吧，还可能与较为理性的性格特征有关吧。但其实我觉得，人是多面综合的，有时会理性占上风，也有时会情感占上风，其他的读者认为呢？
第四章的测试结果表明，我创建自己心中的神面临巨大的困难，因为我可能认为没有人能打造出这样的神。我向来是无神论者（不认为有什么上帝、佛祖、真主等有形的神），但又认为天地宇宙中存在某种造物规则及响应人类思想的规则，我认为它不是神而是天地宇宙之所以存在的一种自然规则，会更接近于老子所说的“道”。
第五章中关于信仰的测试结果说是我对神和宗教的观点不够清晰和一致，但是看起来还有救。这章中的测试计分规则设计超级复杂，得出的结果解析可能与作者的有神论背景相关吧，有神、没神有那么重要吗？从我这个无神论读者的角度看，这章设计的题目及计分解析不够客观。
第七章道德禁忌测试的结果令我震惊，这道德容忍度不是一般得高哇。因为这里设计的题目都是假设他人的行为，所以有这个结果其实只是对别人的行为更宽容了，而对自己的行为还是在确保自由选择的基础上尽可能的向善（更多时候严于律己）。但要记得，“恕”字由如+心组成，有的时候也需要对自己宽容些，如心则会令人生更轻松。
在第八章的是否懂艺术方面的测试中，我与作者的看法略有不同：谁说理论认为伟大艺术作品该是这样就是这样的呢？我认为伟大的艺术作品首先应该是给人带来美感的，并运用精湛的技巧，向受众传达愉悦、道德及情感的（与作者结论中认为的艺术品功用次序不同，重要性也不同）。
在第九章言行一致方面的测试，作者设计的题目比较适合在西方文化中长大的读者，基本为西方价值观的题目。
在第十章对身心灵重要性的测试中，我选择是在可能的情况下先确保心智的连续性，在不可能确保心智的情况下选择了放弃心智让灵魂永续。我想这样的测试结果应是较为大众的。
第十一章的自由测试结果为我不认为人类大部分时间都能完全按照自己的自由意志行动。这个结果完全符合我的价值观，在这点上与作者的评论结词也颇有不同，我认为这是因为中国文化与西方文化的不同造成的，西方文化崇尚自由强调个体（个人自由至上），而中华文化崇尚伦理文化强调团体（个人有时应适度让位于集体、国家）。
在第十二章的传统哲学测试中发现我对哲学史所知甚少，我觉得该在这个哲学测试前冠以“西方”两字更贴切，我“厚颜无耻”地认为，既然哲学是为了解决人生的问题、令人们生活得更好，那么，不知道这些西方哲学史又有什么影响呢？东方哲学中中国的儒道哲学照样让我生活得很愉快（以儒家处事，以道家自处）！当然，也不应该一叶障目，时间允许的话，的确也应该多了解一些不同体系的哲学，通过兼收并蓄，帮助自己的生活水准更上一层楼。比如今晚的阅读收获！感谢作者趣味盎然地呈献，仿佛与作者进行了一次哲学对话，甚善！
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