不贵难得

不贵难得
民不为盗

1、
难得之货

对于灾民而言
粮食就是难得
政府抬高粮价
人民定会盗货

对于底层而言
官爵就是难得
政府尊崇贤者
人民定会盗名

2、
盗分为二：
一是盗货
二是盗名

哥哥柳下惠
“坐怀不乱”

弟弟柳下跖
奴隶起义的
领袖“盗跖”

柳下惠是公元前七世纪
柳下跖是公元前五世纪

两人时空相差二百年
为什么庄子非要故意
把他们写成是两兄弟
是为盗跖打抱不平：

柳下跖被人诬陷为“盗跖”
柳下惠被人赞美成“圣者”

柳下跖“盗货”
柳下惠“盗名”

同样都是盗贼
咋分高低上下

柳下惠与盗跖
乌鸦之于黑猪：
半斤八两

庄子对“盗”的态度
大家就可以推测出
老子的“盗”没贬义

包括老子所用的
“争”、“盗”、“乱”
这三个字，都是
以一种客观中性语言
在为社会现象画素描

3、
世人把“盗”字
看得如此卑下

对“盗”的理解太狭窄

群氓眼中的“盗”
即是：小偷

果真如此
其实未必

有人偷了一头牛
我们称之为小偷

但有人偷了，一千里国土
我们反而会，称之为诸侯
还有人偷了，一万条人命
我们甚至会，称之为将军

偷的少就，成了贼人
偷的多就，成了贤人
天下没有比这更荒唐

窃钩者诛
窃国者为诸侯
偷面包进监狱
偷铁路进国会

马基雅维利：
百姓偷窃，会受惩罚
官员抢劫，竟然不会

4、
所有的人，都是小偷
不问自取，即系为偷

耕种之时，不问土地
除草之时，不问虫子
吃饭之时，不问稻谷
食肉之时，不问动物

耕种、除草、
吃饭、食肉
算不算偷
感觉是抢

纯粹哲学的意义上讲
无疑是偷，甚至是抢

①《阴符经》
人，万物之盗：
人类通过“盗取”
来维持自己的
生命与生活

②
印度有一个
哲学派别叫
耆那派

这一个派的信徒们
每时每刻都戴口罩
开口说话就会杀死
空气之中的微生物

耆那派为了减少人类
对万物的“盗取”行为
制定了严苛的教规

③
佛子喝水
念饮水咒

佛观一钵水，八万四千虫
若不持此咒，如食众生肉

佛陀认为，喝一碗水
都会盗取，虫子生命

现代的生物科学
也完全可以证明
这种观念很准确

但是人类
绝对不会
承认这些

即使承认
也绝对不愿意
为此承担责任

5、
因为我们每个人都是
“弱肉强食”的拥护者
只是程度，有所不同
人类狂妄，大言不惭
食肉饮水，理所应当

我们所盗取的对象
既没有反抗的实力
也没有讲理的能力

人类行为，无疑不异
无故下令，斩杀乞丐
国王眼里，乞丐可恶
远远不如，他的爱犬

6、
“盗”其实是世界上
最正常的一种行为

佛家以“慈悲”为怀
基督以“赎罪”为本

即使老子，也是认为
道求以得，有罪免邪
看起来是，“恶”的行为
深查原因都合乎人性

7、
合乎人性
即被原谅

贵难得，民必盗

“盗”
合乎人性
人民无罪

这些观点
在古代的封建社会里
不可能被允许并实施