晚上看了《典籍里的中国》，这期讲的是《论语》。虽然《论语》里面的这几句，大家都很熟悉，但这样的历史经典回到眼前，仍旧非常感动。
一是孔子的教育理念，首先表现在因材施教上。例如，不同的学生都问过孔子什么是仁。而孔子对每个人的回答都是不一样的。对颜回的回答是“克己复礼为仁”，约束自己的言行，按照礼仪所规定的去作，就是“仁”。而对子路和子贡的回答就不一样了。这就是他因材施教的思想表现，他熟悉每一个学生的不同个性，并根据学生的个性进行引导，如子路比较鲁莽，孔子对他强调礼，让这样一个莽汉子成为一个彬彬有礼的君子。
二是孔子对理想的追求。他为这个世界构建了大道的理想，是站在黎民百姓上。在鲁国推行改革，先后摧毁了三大家族的权势，当他们利益受损，用权势压制孔子时，孔子的改革计划无法进行下去，55岁的他，离开鲁国，周游列国。我们肯定会问，五十五岁了，他还要折腾什么呢，这就是信仰的力量，五十五岁的孔子怀揣着理想再度出发。所以任何事情，我们都无法说自己老了。平常有些业务进修的事情，有的老师总说自己五十岁了，老了就可以不用学了，看看孔子。鲁国的改革失败，其实他应该也知道在这样的世道，他的大道理想是很难有国家能接受的，但他还是明知不可为而为之，去不同的国家游说，希望国君能推行他的仁政。
三是孔子的学习力。孔子在十五岁就学习了六艺，他自己说，“吾少也贱，故多能鄙事”，他的学习与其他 人不同，总是要追问每个技能是怎么产生的？在流传过过程中发生了哪些变化？这个技能背后的意义又是什么？因此，本剧中撒贝宁向他介绍《论语》的流传，一点都不违合。我这几天在看《追求理解的教学设计》说的逆向设计，就是以终为始的学习方法。一个大概念，要去思考为何要学习，它背后的意义是什么？怎样演化的，学习要达到怎样的目标，有这些思考后才去做，那么路径就清晰了。
四是孔子的师生关系。孔子对学生是平等待之的，子贡第一次见孔子时，还对孔子语言有所冲撞，但孔子还是接收了他，最后子贡也成了孔子的重要的弟子。其中一个小情节，在困于陈蔡时，仅剩下一碗粥，弟子把粥给孔子，但孔子并不接受，他把粥兑了水，每个人都喝到。作为领导人，跟手下的同甘共苦，这样手下的人才能誓死相随。前几天听罗振宇讲解放军为什么能取胜，讲到《红星照耀中国》中的一个小片断，说彭德怀在延安抗大时，跟士兵一起打篮球。毛泽东在过草地时，分发衣物时让士兵先发，最后军需处长被冻死了。如何能得人心，让人誓死追随，就是与士兵们或弟子们同甘苦。
《论语》这本书其实就是孔子的弟子记录下来孔子授课时的语言精华，可谓是人类历史上最强的听课笔记。
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