2018.1.8
人文的尊重性当在于给到生命之意识自主的积极善待化参与及其构建的可能，是一种有效的自我认同化归属的自足，当还在于引向我们自由的持有化作为参照，而不应囿于现象的迷执——过分的依赖式自我缺乏的盲目，而应不断趋向于本体化担待的意识化形态的责任性关怀，既而给予诗性之和谐的行为艺术美的体验状态把握。
同时也指向于地域之有限化有效的必要之差别的独立性可能及其完善的条件化承载的多样性丰富及其满足的可能，如此给到我们各自的认同化抉择的自主有效即是一种秩序化影响的阶段之善的无限展开之可能。
美即是一种有限的积极适度，在于介入的恰当之引起和持有的主客体完整性同一化统一的完成及其可能的状态化受用，亦即是我们自性本然化处境的生之阅历化担待的意识结构性拥有的必然化自在所在。
真即是各自的独立有效，美则给予特定范围关照，善是对应普遍化持续的状态把握，共同构成一种抉择的可能性的彼此触及化协调的受用，即是落定于我们可作为的效用型执着的认同可肯定的自我归属性类的安全体验，是对应于可能的自主理解，当还在于不断开化的未必认知的一种普遍可接受的包容性自在，如此构成生之多元化现象存在的必然及其本然化处境。
善即广泛的尊重性独立自主的完备，在于不失本我的外化均衡状态协调之参与的无限可能，也是一种趋向的完整，美存在于此，即是永恒的恰当有限有效。
2018.1.9
适度当才是指向于生命化承载的意识作为的有效尊重乃其价值体系所在的持有性可能和完善化拥有。
过度物化外化的剥离化的剥夺倾轧是对应于现象化所执的彼此对立既而给到自主化判别对应的选择有效构成我们阶段性个体实现的积极把握和作为。
也在于引向意识化自主的坚守。
基于我们认知的肯定化执着的彼此共有化价值倾向的必要。
指向于关系的彼此受用的积极承载，都是给予一种存在化依存的各自差别化统筹的概念化触及的一种安全状态自足的作为展开。
善即自我认知的可能及其普遍化触及的独立自主性参照化价值的完整。
�EW�[��
网友评论