2017.11.24-28
公元前320-前298
在战乱不绝的战国时代，孟子积极推行他的仁政观点，对魏惠王，仁义治国而非利益治国，追求仁义利国利民，追求利益则人人自私；对魏襄王，施行仁政者得拥护，如枯苗逢沛雨势不可挡。
卷二苏秦积极的合纵六国抗秦，而张仪要做的事正好相反，张仪为秦国效力，积极连横各国亲秦。苏秦和张仪都是鬼谷子的学生，同学关系和谐，互相欣赏，觉得对方能力都在自己之上。
但我觉得苏秦更厉害，因为合纵弱国抗强秦是更困难的，六国心不一，协调一个不团结的队伍做大事是无法想象的耗费心力。虽然苏秦的合纵没有成，但合纵的思想一直都在。
张仪背靠卫秧变法后的秦国，日渐强大的秦国，一国一国的去游说，成功的破坏了各国纵约，使各国侍奉秦国。靠的什么，强点的国家，用计使诈威逼利诱，弱国直接恐吓，不侍奉秦国就分分钟灭国。可以想象那时的张仪多威风，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。
对于纵横家游说者，苏秦，张仪，苏代，苏历，公孙衍，楼缓等，虽然很有才华善于辩论，但是说客的目的并不一定是为了维护正道，手段并非坦荡，称不上君子。何为君子？穷则独善其身，达则兼济天下，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
这段时间，秦惠王采取了司马错的主张，出兵攻下蜀国。司马错是司马迁的祖上，蜀不仅增广了秦国地盘，更是秦国粮仓，秦国国力再次增强。秦国开始有资本看不起列侯。
燕齐接壤，燕弱齐强，一直以来战争不断，燕国君恨齐王，总想比齐王更贤明。苏秦去世之后，苏秦弟弟苏代和燕相子之合计，让老燕王让位给子之。老燕王同意了。时间不长，燕太子乱，齐国趁势伐燕，但做得太过，无恶不作，招燕人叛齐。孟子劝齐宣王，出兵解救别人于水火之中可以，但做太过就赶紧止错。君王千万不要明知故犯，文过饰非，还以为这样才维护得了君王尊严，人民的眼睛是雪亮的，掩耳盗铃给谁看？及时改过，才更得人民景仰。孟子为何是圣贤，他总会在疑难路口选择正确的路。
关于辩论，论证。
一种是有理有据，让人无法拒绝论者观点的论证。
接上面举个例子。经过战乱的燕太子平上位，即燕昭王。破燕之国，昭王求贤心切，郭隗自荐说：古人以千金买千里马，千里马死，五百金买了死马头，其主人大怒，答曰，死马都买了，活马很快就来了。现在昭王求贤，就从我郭隗开始。后来一代名将乐毅那时从魏国去了燕。
另一个例子，秦武王时使甘茂伐韩，甘茂是个外地人，在秦国无背景无势力，好像也并不得人信任。所以人家未雨绸缪，伐韩前要求秦王和自己立下誓言务必支持自己。甘茂的举的例子非常有说服力：鲁国有和曾参同名的人杀了人，有人来告诉曾参的母亲，其母不信，悠然织布，三个人都来说曾参杀了人，其母扔下织布机梭子跑了。现在，甘茂的贤德比不过曾参，秦王对甘茂的信任不如曾参母亲信任曾参，怀疑甘茂的人又不止三人，所以，要办成伐韩这件事，务必得到秦王立誓不疑。
另一种辩论是形而上的，不以明辨事理为目的
的。
例子是赵国的平原君的门客，辩论白马非马的公孙龙。孔子后代孔穿辩论不过他，说他的论证困难且虚假。邹衍不屑于和他辩论，好的辩论应该是胜者坚持立场，败者也能追求到真理。而非纠缠不休，巧言饰词，咄咄逼人，毫无君子风度。
平原君觉得有道理，不再重视公孙龙。这点上和孟尝君比，平原君注重门客的素质，更有水平。
说说这时期的楚怀王，性情中人，秦惠王中了张仪六百里变六里地的计，派人北上骂齐，破坏齐楚互助盟约。秦昭王时期中了昭王的计，被扣在秦，豪放大骂秦王。楚王被扣，楚国的态度如何呢？楚国也是一个神奇的国度，大臣们对外说老楚王死了，并立太子为新君。这种做法深深的激怒了秦昭王，本来想扣留人家国君戏弄楚国，谁知自己反被戏弄。那就直接开战吧！另一个快被气死的人是屈原，一个如此有骨气的人生在如此没骨气的国家，生生被气到没有脾气。
说到秦昭王，在位时间很长，很有作为，同时也是大孝子，他妈是芈月娘娘，舅舅是魏冉，都是电视剧的热门人物。
战国时代最受欢迎应该是赵国，务实，有血性，忠勇。这段时期，赵武灵王报了中山国入侵的前仇，扩大了北方疆土。由于接壤北方游牧民族，就效仿人家胡服骑射，强了骑兵！两千多年前，作为一个中原人的国君，可以放下中原圣贤礼乐的高傲文化，学习少数民族的长处，这种学习不是盲目的，赵武灵王非常务实理性，善于规划且有超强的执行力。因此，他可以有理有据的说服国人执行改革。他还有神奇的爱好，放在现在就叫热爱探险，是户外达人。他把王位继承给儿子之后，就带着自己那帮文臣武将，穿着胡服，深入西北考察去了。
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