随笔

疫情前，看到朋友圈里的旅游照片，着实羡慕，特别是一些少数民族的地方，那种原生态，茶马古道，盐马古道，千年前的石砖路上的马踪印迹，罕有人迹的探险，山峦连绵里的山村，山野道路上偶遇的野生动物。

那时候，自己也曾盘算着有那么一次走天下的梦想，你别说，当时自己还真真实实地想过这些事情，那时候一根筋地想着，自己去那些山野里的乡村，最好如范仲俺笔下的桃花源境，看看那里隔世的乡土，穿越的民风，和村子里的人交谈，我会寻问些什么，当然最有可能问他们的事情就是＂你们是汉族人吗，＂期待的是他们说，自己不是汉族，然后和他们聊起他们的故事。

最好碰到客家人，客家人还是汉人吧，或是彝族或者是瑶族，还有什么族，我的想象力实在匮乏，五十六个民族怎么想不起来其他民族的名称呢，有些心潮澎拜吧，南方山秀水灵，那里的少数民族风情更吸引我，武夷山周边的茶乡村舍，离那些热门景区远点，找那些原生态的自然村，游客少至的地方，走走山路十八弯，听说那里有很多古树名木，如果能够遇到，在它面前矗立，和它对话，说一些心里话，对话前要有个仪式，用阳明先生的方式格物，本身和它也是在内心对话，语言是无法沟通的，格物物格，用一种精神的感觉和古树相处，找到古树的那个界，然后进去，物我相融，物我两忘，畅酣一番，好像董咏和七仙女证婚的那棵老神树就在这一片，那棵老树采天地之灵气，可以想像它的样子和阿凡达里的那棵神树一样吧，树冠遮天，树冠下就是一个世界了，当然凡人是进不了这片树荫下的。

有啥想去少数民族居集的地方，因为在电视上看到他们祭祖敬神时那种虔诚的精神，想了解一下他们的精神心灵里在想什么，南方的很多少数民族也是华夏一系，是蚩尤部落的后人，中原和炎黄争霸不幸落败而退出️中原，一路南下，他们是最早的南下拓荒者，南方有一些少数民族的图腾中，有水神泼水节文化活动，那是水神共工的后人，有祭火神祝融的少数民族部落，那些崇尚勇武，彪悍强壮的民族无疑是蚩尤的后人，少数民族的祭祀活动就是他们的拜祖寻根，每年的这种寻根可以让人感觉到一种绵延不绝的历史感，从人们的表情和身体语言表达出来的是那么的真情实感。

看到这些，每每有个声音在问自己，你寻根了吗，确实，我们汉人的根是什么，这是个信仰的问题，现在都市人都是唯物论者，关心感观体验里实实在在的东西，大多人不谈信仰，其实是没有信仰，但是我们周边，还有更广泛的区域，存在着比我们族群更多的人群，地域更广的地方却都是有信仰的，这样就有了一个比较，我们汉人是不是少了这些，这么大的区域和族群都有信仰生活或称宗教生活方式，唯独我们缺这块吗。

也不尽然，三山五岳名刹古庙，乡社庙寺农村不缺，城市里也有，但是和周边的宗教生活方式相比较，我们汉人生活并不是非它不可缺少的，据统计，汉人中现在信仰各种宗教的人数总和己超过一亿人，比共产党员的人数还多，但是和总人口还是不能相比的。

宗教信仰产生于人类文明早期，我们汉人是世界上唯一的历史没有断裂连绵贯通的民族，宗教溶入在文化里面，中国人的宗教信仰儒释道，我们在中华文化里面找我们的信仰生活元素，寻根究底可以在历史中追溯，找一找每一个中国人身上共通的历史延绵的特征，我们发现自己是有根的，有根就是有信仰生活，它们没有在古刹里，它们已经融入到我们的精神里了，化入我们身体里，它们就是《三字经》，巜论语》等这些经典，中国这块土地上成长的人，人人天生自具，一代代人都是在这些经典侵润中长起来的，这就是我们的同质性，也是那个根，虽然暂时遗忘了那个信仰礼仪，表面上看，我们不经意甚至满不在乎，连我们自己都有了错感，自己没有了信仰生活，比起周边民族，少数民族，我们有了短板，其实非也，其实不然。

前几年国家有个考古寻根溯源项目，找到了尧帝时的帝都，从考古实证上证明了一直被认为的传说中尧时代的历史的存在价值，我的一位朋友老家是山西人，家住陕西，的直没回过山西，现在生活渐入小康，这几天和我小聚一番，洋洋洒洒地给我讲述他们一家的寻根之旅，寻根就是信仰生活方式的一部分，我们只是善于变通，使得信仰生活的呈现方式更贴近现实，操作方式中国化而己，酒肉穿肠过，佛祖心中留，一样可以被原谅被接受，真谛于心一切大可不碍事了。

无论是国家层面，还是老百姓，都有这有这方面的需要，无疑是中国社会生活的一部分，我们的信仰生活早己超越那种西方人或其他民族那种具体神灵造化的神秘意义，更注重人的理性，用更具操作性的语言理性反思，形成一种经典的语言力量，代代相传，维系护佑着。

西方人也是在一部巜圣经》里找寻他们的宗教信仰的支撑力量，其话语权在神职人员那里，普通信众在教堂和神父那里获得信仰的力量，这和中国人在巜论语》等经典里寻找是不是一个逻辑，只是西方宗教更仪式感，强化它的祟高和神秘，主要是一神上帝信仰的安排，东西方文化中信仰文化都差不多，只是仪式感的区别，西方更俱像，宗教力量更强些。这样就强了他们宗教生活，中世纪西方天主教更是权力大过王权，可见宗教生活已经压过政治生活，一路下来，虽然宗教力量一直被质疑和削弱，那是政治和宗教的权力博弈，民间宗教生活已经深入人心，就像世界观，价值观一样，己然形成了宗教观，成为人性的一部分。这是了解西方人的关键。中国人的寻根只是信仰文化的一种呈现，当然呈现的方式多了，比较中国人的姓氏，村名由来，等等，历史上也没有宗教力量远没有如西方一统江湖的时候，经典侵润普通中国人，但是并没有改变中国人的唯物观，更没有宗教观，儒释道在中国人生活中是有着各自不同的支持，东西方的区别就是这些精神呈现出来状况，肉体只是个载体，没什么可比的，成语中成尸走肉还是比较贴切的，没有了精神存在不就是这样了。