5月18日正好是世界博物馆日,利用这个好日子,下班后去了昊美术馆,因为这一天该展馆的展览都是免费,虽然到那里六点半了,但一定值得。这里有四场展览,大概节约两百左右吧,我先去三楼,看“徐沫:都市野人”。
艺术家的作品形象大多是暗物质生物、怪兽、蜥蜴人、外星人,甚至各种妖怪鬼神。稀奇古怪的形象拼贴在展览的各个角落,伴随着杂乱的神秘感,营造出不同情绪所触发的躁动与不安。这些形象大多来自于画家小时候对字典和杂志的探索。
现代的竹林七贤,广场舞大爷的曼妙身姿,剁手党的拜金少女,肥宅油腻男的屏幕生活与欲望,胸有成竹的躺平少年等,都有着奇奇怪怪的深刻表情,加上浓艳的色块,斑驳的灯光,用各种身体的动作和游戏进行夸张的表现,告知参观者某种隐喻:
“我们生活在物的世界,它既不是动物植物,而是像热带丛林大量繁衍的人造物,不断被围困,我们更像身处其中的现代的新野人。”
展览中呈现了两组非正常动作的雕塑,《自我塑造》系列作品,环抱膝盖而蜷曲的身体动作接近扭曲。两件雕塑对峙摆放在大展厅的入口处,形成了类似古代墓道两侧石人的效果,成为展览中特殊的仪卫。
《吐钞小丑》的形象,根据绘画艺术坏蛋店店长邸特绿装扮成的小丑形象,直立的、跪卧的、歪坐的三组造型,统一的从嘴中吐出 美元,与地上散落的纸币,一起营造出针对某些行业讽刺的意味。
“都市野人” 的形象与逻辑,源自1967年帕特森和吉姆林在加州拍到的大脚怪影像中模糊的外形,由大脚怪和现代人的基因共同“繁衍”的身披麟毛的“混在都市里的野人”。
卢梭的《论人类不平等起源和基础》中提出:“将现代人与野人相比,两者谁更幸福?”在卢梭看来,一定是野人。卢梭笔下的“野人”也许意味着物欲的一无所有,与现代社会每日奔波劳碌的人类相比,有着更为富足的精神世界,享受着因为极低欲望所付出的时间和身体的成本。 这或许也是艺术家通过绘画创作所要传递的一种能量吧!
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