日本，一个独特的民族

日本，一个独特的民族

      这本书的作者是美国作家鲁思·本尼迪克特，一个研究人类学的女性学者，可惜享年才61岁，《菊与刀》影响了第二次世界大战战后美国对日本的接管政策。整本书看完我对日本有了一个全新的认识，书中很多的观念让我难以接受，但同时也让我更加了解日本人的一些行为习惯，下面我就来说说一些让我觉得记忆深刻的例子吧。

      日本人信赖秩序、等级制，而我们推崇自由、平等，他们每一代从孩提时代起就开始自我约束，这是一种根深蒂固的思想，就算在现代还是无法改变。他们不擅长改革，因为她们抵触有钱人，他们所有的运动到最后还是会走向“复古”的道路。天皇在他们国家是至高无上的，就算这个人没有实际的权力，就像一个傀儡，或者是不存在，但人们却对他足够尊敬，不容诋毁。抗战时期很多国家领导人断言日本绝对不会投降，一定会坚持到最后的一兵一卒，但是到最后他们却投降了，他们说这是天皇的命令，一个国家前后反差如此之大，让美国人怀疑这其中有诈，但是最后美国人不得不惊叹这个民族的奇特，打仗的时候就算死也决不投降，投降的时候却对敌国如此友好。他们就算是死也永远不会成为俘虏，成为俘虏的也是迫于无奈，投降可耻在他们心中根深蒂固，但是如果成为俘虏就会做一个模范战俘，他们会配合敌国，告诉他们自己国家的一些重要信息。

      日本的的道德准则有“孝”“忠”，和中国不同的是没有“仁”，因为日本的“孝”是无条件的，晚辈必须无条件服从长辈的安排，成年人的婚姻、工作安排必须听从长辈的，不管长辈因为什么原因安排，都必须服从，否则就是不孝。而中国的孝要在“仁”的前提下服从，如果长辈自私、暴力，完全可以不用履行孝的义务。所以在日本成年人的很多行为都受到约束。但是他们的婚姻和相爱无关，婚姻的真正目的是生儿育女，除此之外没有任何目的。丈夫泾渭分明地把属于妻子和属于性享乐的领域分开，两个领域一样开放，而在中国一个公之于众，一个暗中进行。丈夫只要有钱，他们就可以包养情妇，前提是不能呆会家里，而且妻子还会为丈夫的夜生活打点行装，也许妻子会不满，但在日本这是分内之事。日本人认为自体性享乐并没有违背道德，没有一个民族有像他们这么多的自慰工具。虽然日本对男性如此宽容，但是对女性却恰恰相反，妻子没有同样的特权，她的义务是对丈夫严守忠贞，但是妻子可以求助日本人公认的手淫习俗。出身越低微的妇女自由度越大，也会像男人一样下流。

      日本人的“恩”是一种债，必须偿还。时间越长，这种债就越多，还的恩情也就越重。其中有一个例子我很震惊，借贷者在像银行借款时必须签订协议，到期偿还不了要当众受辱，但是因为日本没有当众受辱的惩罚，破产者只能以自杀洗刷污名，这是在挽回自己的名声。她们特别喜欢睡觉，但是也可以几天几夜不睡，他们认为精神高于一切，人可以不用休息、吃饭，士兵可以几天几夜不睡觉，长官并不会觉得有什么不妥。他们喜欢泡澡，而且对于别人看到裸体并不忌讳，水温110摄氏度，泡到皮肤发红就会出来，而且这是一种很常见的习俗，难道皮肤不会受伤吗？

      对于儿童的教育我更是无法理解，母亲生孩子不可以惨叫，生下的婴儿不可以和母亲一起睡觉，必须一岁左右孩子有要求才可以，婴儿头三天不能吃母乳。三四个月大以前婴儿要系上沉重的尿布垫。他们通常在学会走路之前就会说话，爬不会受到鼓励。三四个月大强迫婴儿便溺，经常都弄孩子不喜欢他，这些都为成年后孩子接受日本文化做好了准备。他们的自我修养中认为“有的人活着，他其实已经死了”是一种被人夸赞的高境界，这是无我的状态，是一种自由。这也许就解释了为什么很多日本人受到这么多限制却不会痛苦，在他们看来不抵抗是一种修养。神社在他们国家是政府出资，并不是一种宗教，他们对神社的参拜就像美国人面对星条旗一样神圣而庄严。

      在我看来日本人就像两个极端，他们要么不会去侵略，对一切都很友好，要么就会变成一个魔鬼般的侵略者。