随笔 | 04期
开始时的不求甚解、运用于生活中的反复实践，以及最后借以批评性思维凝练出的切身感悟。如此这般的阅读方式日渐式微。
今天，超过50亿张的数字屏幕在我们的生活中闪烁，世界上每天产生的数据量已经以艾字节EB(Exabyte/百亿亿字节)来记。
屏读时代，已经到来。
<一>屏幕之民倾向于忽略书籍中的经典逻辑，更喜欢像素间的动态流动
我们中的大部分人都变成了屏读之民，在碎片化的时间里获取碎片化信息。这些松散聚集在一起的碎片化信息就会把人搞得昏头转向，把读者的注意力带离核心，在中心论述和观点之外的地方游荡。
他们更喜欢像素间的动态流动：分析短视频应用的用户观看行为，我们发现使用这些应用的用户黏性很大。让感官麻木，很难有比无时无刻始终在变换的像素点刺激我们的神经来得更简单有效的办法了。
<二>屏幕之民创造他们的内容，构建他们自己的真相
最近在新冠疫情的影响下，自媒体们都已经是驾轻就熟地蹭一波热度，致使信息冗杂、谣言满天飞，更甚出现了荒诞的令人忍俊不禁的行为艺术。
在屏读时代，为了看清他人构建的“真相”，所以这里很有必要谈一谈如何辨别信息的真伪。
第一，看消息来源，看官方发布的信息——虽然这犯了诉诸权威的谬误，但也比自媒体营销号们的内容要靠谱得多；
第二，看事实，但要注意的是零散堆砌的可以查证的事实有时候也并不能代表什么——单纯地枚举事实不代表各事实之间存在相应的联系，也未必能推导出最后的结论；
第三，看逻辑，要分析文中评论说得是否有道理，论述是否犯了逻辑谬误；
最后，不同的意见或是反面的意见在哪里——只信一言谈是非常危险的，更不要说信奉“以我为准”这样的论断。
<三>屏读，看到的并非是自己的面容，而是真实的自我
更重要的是，我们的屏幕还会观察我们。它们将会成为我们的镜子，成为我们对之凝视以找到自我的那些水井。它们并非映照我们的面容，而是映照我们的自我。
致谢：
没有凯文•凯利的《必然》（第4章），我难以产生写下此文的灵感，文中很多内容都闪烁着他的智慧；过年期间和父亲讨论梭罗的极简主义，父亲告诉我凡事不要走极端，要以辩证的思维去看待梭罗的观点；还有一位不知姓名的新闻编辑工作者，感谢你无私分享如何辨别信息的真伪。
附录：
1）1EB=1024PB=1024(^2)TB=1024(^3)GB=…=1024(^6)B
2）屏读包括阅读文字，但还包括观赏文字、阅读图像。
3）经济内卷化造成的人才资源和社会资源不匹配，被人抓住这一点，变着花样大肆渲染焦虑，究其原因还是为他们自己牟利。人生短暂，有人会劝告你要逼迫着自己蜕变，这没有错，但是其中的论述逻辑可能出现漏洞，于是可能就拿自己的人生按照错误的方式方法进行试验。我认为正确的方式其实是既要“走马观花”，也要“下马看花”：走走停停，才能更好地欣赏人生中的风景。即便从功利的角度来讲，停下来也是为了反思自己过去走的路，想一想哪一步没走好、走错了，更好地思考未来的路该往哪里走、怎么走。
网友评论