十分好月，不照人圆

老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管；共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。

征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明，留教视草，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。

                            辛弃疾  徐州送范倅

该词写于稼轩任徐州知州期间。从写作时间上说，要比《博山寺作》早很多年。但已经有这种率意为之的影子，如“无情水都不管”。须知稼轩是很注意修改揣摩的人，因此率意为之，并非莽撞为之，而是一种刻意用近乎口语的方式融入词中。

只是此词绝大部分仍然中正，不如《博山寺作》那样更大篇幅去为之。这也从一个侧面表明，即使宋词高峰时期，词人已经看到端倪，词在远离真实世界。

当然，这种推断是站在文人词的基础之上。相信文人词鼎盛时代，在市井之间，一样会有众多的大众化的词曲传播，它们被冠以淫词艳曲，从而消亡在历史的尘埃。

大众化的东西，需迎合人群需求，这是文人词所不允许的。稼轩词的口语化，在诸多作品中都有影子，包括那阙很是网红的《遣兴》“昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。”

可以看出稼轩一直在口语化和文人词之间寻找某种平衡。至少在1172年前，他就在尝试将口语化的形式，嫁接到文人词之中。

《遣兴》和《博山寺作》均为稼轩晚期作品。也是半隐居状态下所作。当时对词的理解与十年之前已经不在一个层次。对语言的感知，也更为精准。从而运用也更为率性。