不满，在《道德经》中多处有所体现，不满包含不争、不居功、不持贵、不盈等，像挫其锐，解其纷，就是讲不争，即把自己锋芒隐藏起来，就能解除纷纷扰扰。
前天看的一本《关键对话》有条对话关键的建议，就是先假装肯定对方的观点，可以保留自己认为正确的事实，再提出双方更具有共同建设意义的提议。
其中就提到不争，不争不是一种消极态度，而是要虚心接受他人的建议，要相信任何人都有自由发表观点的权利，不要强加观点于人，若非得让人必须按你的意愿来，那只会闹的更不愉快。
记得有句话，要相信对方有改变的可能，把人人看成一种生命，自由生发，自由创造新想法，就不会有那么多忧虑了，而不是物件，被赋予某种特定标签和不良印象。
还有不居功，在历史上有很多案例，像曾国藩战胜太平军后，坐拥大军，后面及时散兵，消除清廷顾虑，得以保全自身。
范仲淹有名的一句话，叫先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，很多时候获取功名不贪图，而是捐赠给贫苦百姓。
然后是不持贵，《道德经》有句话说，贵以贱为基，古代皇帝总是以寡、孤自称，不就是如此吗？没有大众百姓的贫贱，哪来皇帝的高贵。
通常来讲，持贵易骄，到处炫耀，生怕周围近邻不知道。有句话说，好事不出门，坏事传千里，它也告诉人们，不要持贵，要懂得朴实无华。
就拿过年包红包来说，非得比哪家比哪家给的多，给得少，他家很多了下次我们就也多给点，比来比去，互相攀比，别人听着都累，更别说做了。
所以要懂得感恩那些不计较得失还帮助我们的贵人，或许正因为他们的一次鼓励和肯定，由此自己就生发出巨大的能量和信念。
像《道德经》，作为中国经典，读的这段时间，我就很感激书和作者，平时总是被一些它里面无形价值观所影响。
再者是不盈，像装满水的杯子，端起来易洒，若是留几分空处，就恰到好处。削尖的笔芯，易断，不如削后留一半。
有句话说，谦受益，满招损。凡事讲究知足，不要总是得到了还想得到，成为欲望的奴隶。
总之，不满在《道德经》中多处反复强调，为什么《道德经》短短五千多字，还不断重复，不正是希望读它的人要重视起来，懂得顺应世间的普遍规律，而不是逆行而之。
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