曾小云（白云乡黄叶村）
一滩一滩复一滩，轻舟荡桨上曾湍。
三秋岭外雨全少，十月邕南天未寒。
露岸苇花明白羽，风林橘子动金丸。
如何连夜还乡梦，不怕关山行路难。
我家溪上白柴扉，久别儿时旧钓矶。
兵后故庐悲茂草，梦中慈母念单衣。
千年汗竹何多错，万里浮萍未暂归。
伫立悲风挥血泪，此身元不为轻肥。
此二首诗应作于洪武二年（1369）作者奉命出使安南国（今越南）途中。岭外，主要指两广、海南。邕南，广西南部。这正是诗人出使越南必经之地。立冬之日，近七十高龄的诗人漂泊在南国的一条客船上，触景生情，遂写下以上诗作。第二首重“悲”字，疑为抄录之误。
先看第一首。首联，写诗人划桨行船，经过一个又一个险滩，一重又一重激流。曾湍，高而急的水流。曾，通“层”，高。颔联写出了岭南秋冬之际的天气特征：雨水很少，气温未寒。颈联，写客途初冬景色。岸边，经受霜露的芦苇花像白色的羽毛那么明净，风吹动橘树林金弹子一般沉甸甸的果实。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。”看到芦花和橘果，不知诗人是否会想到《诗经》和《橘颂》里的诗句，想到“伊人”和屈原。颈联两句，不纯粹是写景，也含情，同时为尾联抒情作铺垫。诗人疑惑：为什么连续几个夜晚都做着回乡的梦，难道梦不怕千里万里跋山涉水的艰难行程吗？尾联让我想到唐代诗人胡令能《王昭君》的诗句：“魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。”
第二首，紧接第一首思乡的诗意。首联述说久别。诗人的老家住在溪边，白色的柴门，可见不是富贵人家，儿时经常在溪边钓台钓鱼。颔联怀念人事。战乱之后，老屋长满了茂盛的青草；梦境之中，母亲常常挂念远行的儿子衣服单薄。
“梦中慈母念单衣”，我觉得可以有多种理解。做梦和怀念的主体，既可理解成母亲，也可理解成作者。不知诗人的母亲此时是否健在，如果已经过世，读来更让人悲痛：亲人故去，老屋荒废，出门在外，有家难归。颈联感慨身世。诗人觉得古书上写的很多都是错误的。这让我想到辛弃疾《西江月·其四·遣兴》：“近来始觉古人书，信着全无是处。”什么内容是错误的？作者没有明说。联系下句诗人感慨自身不能回家，犹如风吹雨打、漂泊流浪的浮萍，我猜测，作者怀疑史书错误的内容，或许是那些奉劝人们万里封侯青史流芳的大道理。什么“匈奴未灭，无以家为”，什么“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪”，统统都是骗人的！我现在不想封侯，只想回家陪伴老母，安度晚年。联想到诗人此次与东汉开国功臣马援相同的使者身份，又是经过马援战死的岭南，前往马援征战过的越南，我有足够的理由坚信这一猜测。当然，这些都是作者一时激愤的想法，我这样猜测不是说张以宁思想不纯，更丝毫无意否定霍去病、马援等这些作出伟大功绩的英雄。这些中华民族的脊梁，永远名垂青史！回到诗中尾联。诗人伫立船头，在悲凄的冷风中簌簌挥泪，表明心志：我这把老骨头奉命出使，本来就不是为了追求穿着轻暖的皮袄、骑着肥壮的好马这种富贵阔绰的生活。
张以宁在越南停留半年多，出色完成使命。皇帝比之陆贾、马援，并赐御制诗作为嘉奖。洪武三年（1370）五月四日，诗人在归途中卒于交州（大致指今越南中北部和中国两广）。看来，“万里浮萍终未归”，诗人至死没有实现告老还乡的愿望，终落得另一种“马革裹尸”的命运。
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