酒从古代到现代很多人相依为命，酒有很多种类，也有很多喝酒的形式，现在的人喝酒，一般只是简单的聚会，或者玩耍。但是放在古代，说到喝酒那肯定要想到竹林七贤里的阮籍，嵇康，向秀，山涛，刘琳，王戎，阮咸这些人了，因为这些人经常给于竹林里，喝酒，纵歌，肆意酣畅。所以后人称竹林七贤。他们当中，都把酒当做消愁利器，以酒为命，所以他们都和酒有很深的缘由。
七人都是小名人，他们的思想倾向不同，嵇康，阮籍，刘伶，阮咸始终主张庄子之学，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清净无为聚众在竹林喝酒，纵歌，作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。在政治态度上的分歧比较明显。嵇康，阮籍，刘伶等仕魏而对热掌大权。已成取代建安诸子之势的司马氏集团持对势的状态。 向秀在嵇康被害后为了保身才当了官，阮咸入晋曾散骑待郎，但不为司马炎所重。山涛起坐“隐身自嗨”，但40岁后出任，投靠司马师，历任尚书史部郎，待中，司待等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心灵最盛，入晋后长期为待中，使部尚书，司待等，历仕晋武帝，晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位，但在当时年代不失为明哲保身的无奈之举。
阮籍这个人，不拘一格，一次，晋文帝，摆了个宴席，人们都很严肃，只有阮籍一丝不苟，自己干自己的，很大方，含房自若。阮籍母亲去世的时候，裴令公来了，阮籍把自己喝醉了，披头散发坐在床边，但是不哭，裴令公到这后，拜了一拜，然后哭了一会儿，就走了，有人问裴令公:“人家阮籍的不哭，你哭什么？”裴令公就回答道:“人家阮籍是局外之人，不居礼，我是局内人，所以才哭。”
嵇康比较直，敢做敢当，连当时的钟会都敢拒绝，一次，终会正在找人才，找到了嵇康，嵇康在自己家里的大树下打铁，钟会和嵇康一时半会儿不说话，院子里好似空无一人。钟会见此状况，起身就要走，嵇康问:“你为什么来，你为什么去？”钟会回答:听到了该听的来，看见了该看的而去。”
最爱喝酒的估计是刘伶了。因为刘伶有一次喝病了，还让妻子给自己倒酒，妻子就哭了，还把盛酒的东西毁掉了，说:“你喝的太多了，不是养生之道。”刘伶说:“我不能把自己的酒戒掉，所以需拜鬼神来戒酒，来准备酒肉。”妻子说:“太好了，听你的”弄好酒肉，摆到了神像前，刘伶跪下说:“我刘伶，把酒当做命，妻子的话不能听。”便拿起酒肉吃了起来。
这就是竹林七贤的前三位，后四位比较小，年龄小，不过都喝酒。
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